Bildiğimiz gibi, bu türlerden pek çok sahiplenme ve sihr türü vardır, bunlar aynı zamanda AtTaabi3ah'dır ve aynı zamanda At-Tab3ah olarak da adlandırılır, Al-Mass ve Sihr Al-Garizi'ye aittir.
Başka bir deyişle, bedenin dışında olan sahip olma ve Sihr.
Bu türü tam olarak ne anlama geldiğini, nedenini ve insanların orada olduklarını tartışacağız.
Buna karşı.
İbn Mandhur şöyle dedi:
At-Taabi3ah: İnsanı takip eden ve hadislerde ilk olan bir cinnidir (dişi cin)
Peygamberimizin hicreti hakkında Medine'ye tebliğ edilenler (barışı onun üzerine olsun)
Cinlerden bir Taabi3'e (takipçisi) sahip bir kadından, burada Taabi3 bir cin idi
Kadın onu sevdiği için takip etti. Ve At-Taabi3ah bir cinnidir (dişi cinler)
bir adam onu ve şu sözü takip eder ve sever: Yanında bir Taabi3ah veya bir cin vardır.
(Lisanu'l-Aarab 8/29)
Bazı âlimler bu cinlerin var olduğunu inkar ettiler, ancak diğer âlimler ve ruqaat
sihr dan bağlamında pratikte bunun için kanıt bulmuşlardır.
bu tür cinlerin anlamını değiştirir, bununla ilgili birçok saçma hikaye ve uydurma vardır.
Bu konuda Peygamber Efendimiz Süleyman (sav) hakkında bir tür cinler anlatıyor ve hatta yalan söylüyor.
onunla).
Taabi3ah, evleri ve sarayları yıkan ve rızık yapabilen yaşlı bir kadındır.
Süleyman'ın bunu bildiğini ve ona
zincirleme ve işkence ve bu hikayeler yalanlar ve saf şirk ve küfürdür ki buna inanır çünkü
rizq tamamen ALLAH'ın gücü altındadır.
Maalesef hala şikayetleriyle sahire gidenler var ve bu nedenle
Sahir kişinin Al-Taabi3ah olduğunu teşhis ettiğinde inançsızlık etmek
daha sonra sözde muameleleri, adı olmayan hayvanların katledilmesi olacaktır.
ALLAH'ı çağırmak ve bunun yerine Shayateen adını vermek, çoğu durumda
siyah hayvanları ve tercihen koyun veya diğer hayvanları kullanacaklardır.
Sonra bunu bir deliğe koymalılar ve Shayateen'e adak olarak toprakla örtmeliler.
sonra shayateen'e küfür ve dua dedikleri bir muska alırlar.
onlara yaklaşmak ve böylece onları korumak ve yardım etmek için
ALLAH bizi bu uygulamalardan ve şeytani insanlardan koruyabilir mi?
ve cinleri yok edin!
Ama At-Taabi3ah veya At-Tab3ah nedir?
İçerik
Diğer sihr biçimlerinden ve shayateen'den gelen saldırılardan başka bir şey değil, bunun dışında
bu tür sadece kadında bulunur ve erkeklerde görülmez. At-Taabi3ah biridir
Kadınları erkeğin altından şeytani bir şekilde taciz eden kadın cinler
çocuk sahibi olmalarını veya düşük yapmalarını engelleyene kadar
Yeni doğmuş bebeğin tacizi ve At-Taabi3ah'ın etkisi sadece
ALLAH ve bu alanlarda hayatın diğer meselelerine daha fazla karışmazlar.
birçok sahara iddia ettiği gibi.
At-Taabi3ah kadını yalnızca ALLAH'ın iradesiyle aşağıdaki şeylerden biriyle rahatsız edebilir
elbette:
- Sadece ALLAH'ın bildiği bir şekilde kadının hamile kalmasını önlemek.
Taabi3ah bedende değildir ve belirli ruqaatların sahip olduğu içten hiçbir şey yapmaz.
Taabi3ah'ın bunu küfür büyüleri ve sonlandırmaları yoluyla yaptığı söylenir.
SubhannALLAH birçok insan onlara aynı türü veren büyücüleri ziyaret ediyor.
ayak bileğindeyken yardım almayı düşünerek boyunlarına taktıkları büyüler
bununla kendilerini yok edin! - Düşükler:
Bu, ilk 3 ayda olabileceği gibi 3 aydan sonra da olabilir, kadın acı çekmez
iyi hissetmek ve olmasıyla ilgili kabuslar gibi normal olmayan şeyleri deneyimlemek
siyah köpekler tarafından saldırıya uğramışsa veya elinde veya bacağında ısırılmışsa
bir erkek, bir kertenkele veya eşek tarafından taciz edilebilir. Kadın ayrıca
Uykusu biri midesine sert vuruyor ya da çok kanıyor gibi hissetmesi
tıbbi neden olmadan - Yeni doğanın tacizi:
Bu şeytani bir şekilde yapılır, çocuk aniden hastalanır ve içindeyken hastalanır.
hastane muayenelerinden sonra tıbbi bir kanıt veya neden yoktur.
At-Taabi3ah ve Sihr Al-3uqum (düşüklerin sihrleri) arasındaki fark nedir?
- Taabi3ah, cinlerin kadınlarından geliyor, erkeklerden değil, sihr al-3uqum
cinlerin altından hem erkekten hem de kadından gelebilir- Birisi Taabi3ah ile vurulduğunda ve roqyah yaptığında, o zaman hiçbir tepki olmayacak çünkü cinler vücudun içinde değil onun dışında, ancak sihr al-3uqum'da olacak roqyah sırasında, özellikle sihr karşı ayetleri okurken reaksiyonlar ve işaretler meydana gelir. - Taabi3ah'da hiçbir tıbbi kanıt veya neden bulunmayacaktır.
bu araştırılırsa şikayetler, ancak sihr al-3uqum'da vakaların olduğu durum bu olabilir
rahatsız olan kadının vücudunda bulur. - Taabi1ah'ı ayırt edilebilecek şeylerden biri kötü rüyalar görmesidir
rüyadaki hasta kişinin vücut kısımlarını ısıran ve etini kesen siyah köpekler ve kediler hakkında
fetüsü veya bebeği arayan kadınları ısırmak veya hayal etmek veya onu arayan bir kadını görmek
Kadın midesini tokatlıyor ve uyandığında kanaması ve düşük yapması
bu tür rüyalar sihr al-3uqum'da gerçekleşmez.
At-Taabi3ah'a karşı tedavi nedir?:
Elbette ALLAH bize karşı yeterli koruma ve silahlardan yoksun bırakmadı.
buna karşı her şeytan da aynı şekilde.
Her şeyden önce kız kardeşlerin inançlarını doğru şekilde uygulamaları ve onlar hakkında bilgi edinmeleri önemlidir.
Tevhed, namazlarını vaktinde kıl ve tüm vücudu kaplayan uygun başörtüsü tak.
Ayrıca sabah ve akşam namazları ile her gün kendini korumalıdır.
akşam, dışarı çıkma, içeri girme, tuvalete gitme gibi günlük kullanımdaki saçları,
giyinme, soyunma ve gecenin adk saçları vs. Bu adk saçları hisn almuslim'de (müslümanın kalesi) bulunabilir.
Yukarıdakilere ek olarak, bu şeytana karşı tedavi günlük olarak olacaktır.
Kuran ayetlerinin yazılmış olduğu roqyah suyuyla yıkayın ve ovun
Safran gibi izin verilen mürekkeple, bu yüzden rahatsız edilmesi gerektiğini düşünen hamile kadın
bu şeytanı iyice yıkayarak ve tüm hamileliği boyunca özellikle karnı
bu suyla yağlayın.
Bu yönteme izin vermekle ilgili bazı fetvaların altında:
Shaych ibn Bazz (ALLAH ona merhamet etsin) dedi ki: Ayetler yazmaya gelince (
Kuran) ve otantik dualar safran temiz bir tabakta veya temiz bir çarşafta ve
sonra hastanın içeceği suda eritin, o zaman bunda yanlış bir şey yok ve bu
Bu ümmetin Selefi altından birçok kişi tarafından yapılmıştır.
Bilgin ibn Qayyim (ALLAH ona merhamet edebilir) Zaad Al-Ma'aad ve diğerlerinde,
bunu yapan kişi iyilik ve samimiyetle tanındığında.
(Fetva İslamiyye'nin sonu 1/30)
İbn Kayyim (ALLAH ona merhamet etsin) Tohum Al-Ma'aad 4/170 yöntem hakkında diyor
nazarın dokunduğu için roqyah'dan:
Selef'in altından bir grup, Kuran'dan ayetlerin kendisi için yazması gerektiği fikrini verdi, sonra o da içmek zorunda kaldı (mürekkep suda eritilmişse). Mücahid şöyle dedi: Kuran'ı yazmak (ve suda eritmek) ve bununla yıkamak ve hastaya içmesi için yanlış bir şey yok ve bu da Abi Qilaabah'ın görüşü ve İbn Abbas'dan bildirildi. (Allah ondan memnun olabilir), bir kadına, Kuran'ın çalışma sırasında zorluklarla karşılaştığı ve daha sonra onunla yıkamak ve içmek zorunda kaldığı metinleri yazmasını emretti. Ve Ebu Ayoub şöyle dedi: Ebu Qilaabah'ın Kur'an'ı yıkama için kağıda yazdığını ve rahatsızlığı olan bir adama verdiğini gördüm.
