Der er som bekendt mange slags besiddelse og sihr, blandt disse arter er også AtTaabi3ah, og hvad der også kaldes At-Tab3ah, det hører til Al-Mass og Sihr Al-Garizi
med andre ord besiddelse og Sihr, der er uden for kroppen.
Vi vil diskutere denne art nøjagtigt, hvad den betyder, hvad der forårsager den, og hvad folk er der
imod det.
Ibn Mandhur sagde:
At-Taabi3ah: Er en jinnia (kvindelig jinn), der følger mand, og i hadeth, den første
nyheder om, hvad der blev overført til Medina om profeten hijrah (fred være med ham)
fra en kvinde, der havde en Taabi3 (efterfølger) fra under jinnet, var Taabi3 her en jinn, der
kvinden fulgte, fordi han elskede hende. Og At-Taabi3ah er en jinnia (kvindelig jinn) der
en mand følger og elsker ham og udsagnet: Der er en Taabi3ah med ham eller en jinn.
(Lisaan Al-Aarab 8 / 29)
En række lærde har benægtet, at denne jinn eksisterer, men andre lærde og ruqate
har fundet bevis for dette i praksis, hvad angår sihr dan
betydningen af denne type jinn adskiller sig, der er mange nonsenshistorier og fremstillinger om dette
slags jinn fortæller og endda lyver om dette vedrørende vores profet Sulayman (fred være det)
med ham).
Ligesom Taabi3ah er en gammel kvinde, der ødelægger huse og paladser og kan håndtere Rizq
og at Sulayman (fred være med ham) vidste om dette, og han havde beordret hende til
kæde og tortur, og disse historier er løgne og ren skæve og kufr, der tror dette fordi
Rizq er fuldstændig i ALLAHs magt.
Desværre er der stadig mange mennesker, der går til en sahir med deres klager og på grund af denne
handling af vantro, når sahiren diagnosticerer at have en Al-Taabi3ah
så vil deres såkaldte behandling bestå af slagtning af dyr uden navn på
At forkynde ALLAH og i stedet for navnene på shayatene i de fleste tilfælde
de vil bruge sorte dyr og helst får eller andet husdyr.
Derefter skal de lægge dette i et hul og dække det med jorden som et offer til shayateen
så får de en amulet, hvor de siger kufr og dua til shayateen
for at søge tilnærmelse til dem og således yde beskyttelse og bistand
må Allah beskytte os mod denne praksis og shayateen fra under mennesket
og ødelæg jinn!
Men hvad er At-Taabi3ah eller At-Tab3ah?
Indhold
Det er intet andet end andre angreb på sihr og shayateen, bortset fra det
denne art kan kun findes hos kvinder og forekommer ikke hos mænd. At-Taabi3ah er en
kvindelig jinn, der chikanerer kvinder fra under af på en satanisk måde
at forhindre dem i at få børn eller overføre spontanabort til og med det
chikane af nyfødt baby, og indflydelsen fra At-Taabi3ah følger kun med viljen til
ALLAH og på disse områder forstyrrer de ikke de andre livssager
som mange af Sahara hævder.
At-Taabi3ah kan chikanere kvinden med 1 af følgende kun med ALLAHs vilje
selvfølgelig:
- At forhindre kvinden i at blive gravid på en måde, der kun er kendt af ALLAH.
Taabi3ah er ikke i kroppen og gør derfor ikke noget indefra, som har visse ruqater
det siges, at Taabi3ah gør dette gennem kufr-trylleformularer og annulleringer af
udefra, og SubhannALLAH besøger mange guider, der giver dem nøjagtig samme slags
trylleformularer, de bærer rundt om deres hals, og tænker at de får hjælp, mens de er single
ødelægge sig selv med dette! - aborter:
Dette kan ske både i de første 3 måneder og efter 3 måneder, kvinden vil ikke
føle sig godt og opleve ting, der ikke er normale, såsom mareridt om dem
blive angrebet af sorte hunde eller blive bidt i hendes hånd eller ben eller det
blive chikaneret af en mand eller en firben eller et æsel osv. Kvinden kan også under
føle hendes søvn, som om nogen slår hendes mave hårdt, eller hun blør meget
uden medicinsk årsag - Trakassering af de nyfødte:
Dette sker satanisk, barnet pludselig bliver sygt og bliver sygt, mens det er i det
hospital er ikke et medicinsk bevis eller årsag efter en undersøgelse.
Hvad er forskellen mellem At-Taabi3ah og Sihr Al-3uqum (sihr af aborter)?
- Taabi3ah kommer fra kvinderne under jinnet og ikke mændene, men sihr al-3uqum
kan være fra både manden og kvinden under jinnet - Hvis nogen bliver ramt med Taabi3ah og gør roqyah, vil der ikke være nogen reaktion, fordi jinn ikke er i kroppen, men udenfor, men med sihr al-3uqum vil der være reaktioner og tegn forekommer under roqyah, især når man reciterer verserne mod sihr. - Med Taabi3ah vil der ikke blive fundet nogen medicinsk dokumentation eller årsager til
klager, hvis dette undersøges, men med sihr al-3uqum kan dette være tilfældet, at man betyder noget
finder i kroppen på den kvinde, der er forstyrret. - 1 af de ting, der kan skelne Taabi3ah, er, at man får dårlige drømme
om sorte hunde og katte, der bider på dele af den syge persons krop i drømmen og kødet
bider eller drømmer om kvinder, der leder efter fosteret eller babyen eller ser en kvinde
kvinden slår på maven, hvorefter hun blør og får en spontanabort, når hun vågner op
, denne slags drømme forekommer ikke med sihr al-3uqum.
Hvad er behandlingen af At-Taabi3ah?:
Selvfølgelig forlod ALLAH os ikke uden tilstrækkelig beskyttelse og våben mod det
hver shaytan også imod denne.
Først og fremmest er det vigtigt, at søstrene praktiserer deres tro korrekt og får viden om dem
Tawheed, bed deres bøn til tiden og bære den rigtige hijab, der dækker hele kroppen.
Derudover skal man beskytte sig selv dagligt med formaningerne om morgenen og morgenen
om aftenen, adk håret til daglig brug som at gå ud, gå ind, toilettet,
klædning, afklædning og nattens adkhaar osv. Disse adkhaar findes i hisn almuslim (muslimens citadell).
Behandlingen mod denne shaytan vil bestå af daglige aktiviteter ud over ovenstående
vaske sig selv og gnid i roqyah vand, hvor koranske vers er skrevet
med tilladt blæk som Saffron, så den gravide kvinde, der mener er generet
at blive vasket godt med denne shaytan gennem hele sin graviditet og især hendes mave
at sprede sig med dette vand.
Nedenfor en række fatawa om at tillade denne metode:
Shaych ibn Bazz (må Allah være barmhjertig med ham) sagde: Angående skrivning af vers (af
Koranen) og autentiske anmodninger med safran på en ren plade eller et blad og den ene
lad det derefter opløses i vand, som den syge vil drikke, så er der intet galt med dette, og dette
er blevet gjort af mange fra Selef i denne Ummah, som det også er gjort klart af
lærde ibn Qayyim (må ALLAH være barmhjertig med ham) i Zaad Al-Ma'aad og andre,
når den person, der gør dette, er bekendt med godhed og oprigtighed.
(Slutningen af Fatawa Islamiyyah 1 / 30)
Ibn Qayyim (må ALLAH nåde ham) siger i Seed Al-Ma'aad 4/170 om metoden
fra roqyah for den der blev rørt af det onde øje:
En gruppe fra under Selef havde den opfattelse, at vers fra Koranen skulle skrives til ham, som han derefter skulle drikke (hvis blækket blev opløst i vandet). Mujahid sagde: Der er ikke noget galt med at skrive ned Quran (og have det opløst i vand) og vaske det med dette og give det til de syge at drikke, og det var også Abi Qilaabas opfattelse, og det blev rapporteret fra Ibn Abbas (må Allah være tilfreds med ham), at han beordrede at skrive tekster fra Koranen til en kvinde, da hun stødte på vanskeligheder under arbejdet, og hvorefter hun skulle vaske og drikke med det. Og Abu Ayoub sagde: Jeg har set Abu Qilaabah skrive Koranen på papir til vask og han gav den til en mand, der havde en lidelse.
