soru:
Kuran ayetlerinin okunduğu, cinsel organların yağ ile yağlanmasına ilişkin düzenleme nedir?
Cevap:
Kendinizi Roqyah'ın nefesini üfleyen bir yağla ovalamanıza izin verilir
Shaych Al-Islam ibn Taymiyyah (Allah’ın rahmeti olabilir) bir sayfada yazılı ayet izlerinin artık silindiklerinde dokunulmaz olarak görülmediği ve büyük bir kirli olma durumundaki birinin bunu bulduğunu doğrulamıştır. Aynı zamanda dokunabilir ve Kur'an ayetleri ile ALLAH'ı hatırlatırken hala dokunulmaz değildir; örneğin, Kur'an ayetleriyle altın, gümüş ya da çelikten bir şey yaptığınızda ve ALLAH'ın ayetlerinde eğer taştan kesilmişse ve o zaman bu iş değişti ve bu taş değişirse, dokunulmazlığı üzerindeki işaretler hala tam olarak bozulmadığında olduğu gibi burada geçerli değildir.
Bu aynı zamanda okunan su için de geçerlidir, çünkü okunan bir iz yoktur, bu sizi duşta yıkamanızı mümkün kılar ve bu aynı zamanda okuyucunun üflemiş olduğu yağ için de geçerlidir. cinsel organlarda kayganlaştırmak için, çünkü eserken hiç iz kalmamıştır.
Şeyh ibn 'Uthaymeen'e (Allah'ın kendisine merhamet etmesine izin verilebilir) adet görmüş bir kadının kendini duru suyla yıkamasına izin verilip verilmeyeceği sorulmuştur?
Cevap verdi (Allah ona razı olsun):
Bunda yanlış bir şey olmadığını görmüyorum, çünkü roqyah su gerçek bir yazılı Kuran içermiyor ve Kuran'a dokunulmaz olması gereken hiçbir şey içermiyor, yalnızca ALLAH'ın iradesine etki eden alıcının tükürüğüdür.
Ve Shaych ibn Jibreen'e (Allah ona merhamet etsin olabilir) istendi: Kendinizi Sidr'ın oturduğu ve okunduğu su ile yıkamasına izin verildi mi ve bu iyileşmek için ve buna izin veriliyorsa, Bunu duşta kullanmak için ALLAH sizi ödüllendirebilir mi?
O (Allah Allah’a rahmet etmiş olabilir) yanıtladı:
Bunda yanlış bir şey yoktur, çünkü ALLAH'ın Yüceltilmiş sözlerinin aslında mevcut değildir (suda), fakat bu Kuran hala ALLAH'ın hasta için iyileşmeyi veya ağrının giderilmesini sağlama iradesine sahiptir. onu rahatsız eden veya neye benzediği gibi, duşta veya tuvalette vb. yıkanırken yanlış bir şey yoktur ve yıkayarak ne isterse onu iyileştirmek için kullanmakta yanlış bir şey yoktur. içmek veya diğer kullanımlar için.
ALLAH en iyisini bilir,
Soruyu cevaplama: Shaych AbdeRahmaan ibn AbdulLAH Al-Suhaymi
Kur'an ayetlerini safran ile yazmak:
Shaych ibn Bazz (ALLAH ona merhamet etsin) dedi: Temiz bir tabağa veya temiz bir yaprağa safran ile ayetler (Kuran'dan) ve otantik dualar yazmak ve daha sonra hasta kişinin ondan içeceği suda eritmek için o zaman bunda yanlış bir şey yok ve bu, bu Ümmetin Selefi altında birçok kişi tarafından yapıldı, aynı zamanda Al-Maaad ve diğerleri, Al-Maaad ve diğerleri, Alim ibn Qayyim (Allah ona merhamet etsin) tarafından da açıklanmıştır. Bunu kim yaparsa iyilik ve samimiyetle bilinir (Fetva İslamiyye 1/30
İbn Qayyim (ALLAH ona merhamet etsin) Tohum Al-Ma'aad 4 / 170'te nazarın dokunduğu kişi için roqyah yöntemi hakkında:
Selef'in altından bir grup, Kuran'dan ayetlerin kendisi için yazması gerektiği fikrini verdi, sonra o da içmek zorunda kaldı (mürekkep suda eritilmişse). Mücahid şöyle dedi: Kuran'ı yazmak (ve suda eritmek) ve bununla yıkamak ve hastaya içmesi için yanlış bir şey yok ve bu da Abi Qilaabah'ın görüşü ve İbn Abbas'dan bildirildi. (Allah ondan memnun olabilir), bir kadına, Kuran'ın çalışma sırasında zorluklarla karşılaştığı ve daha sonra onunla yıkamak ve içmek zorunda kaldığı metinleri yazmasını emretti. Ve Ebu Ayoub şöyle dedi: Ebu Qilaabah'ın Kur'an'ı yıkama için kağıda yazdığını ve rahatsızlığı olan bir adama verdiğini gördüm.
Saf zeytinyağı aşağıdaki linkten temin edilebilir: