Ist es gültig, den Talaq (Scheidung) der von Sihr (oder Besitz) betroffenen Person auszusprechen?
Zu den gebräuchlichsten Arten von Sihr gehört das Sihr von Tafreeq oder das Sihr der Trennung.
Dieser Sihr kann in verschiedenen Varianten vorliegen, wie zum Beispiel eine Trennung zwischen 2-Brüdern oder 2-Freunden oder einer Mutter und ihrem Kind usw., aber die häufigste ist die Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau, wie uns ALLAH der Erhabene in Seinem Buch sagt.
Interpretation Sure Al-Baqara Vers 102:
"So lernen sie (das Volk) von ihnen, durch die sie eine Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau vornehmen, aber sie schaden niemandem außer durch Allahs Befehl" ...
Ibn Kathir (möge Allah ihm gnädig sein) sagt über diesen Vers:
Mit anderen Worten, die Menschen lernten von Harut und Marut (den 2 Engeln) über das Wissen über Sihr und das, was schlechtes Benehmen verursacht (zwischen dem Mann und seiner Frau), wodurch sie eine Trennung zwischen dem Paar und ihnen (dem Paar) herbeiführen waren, und das ist aus den Werken der Shaytan. "
(Tafse Al-Quraan Al-'Aadhim 1/137)
Und der Shaytan verursacht die Scheidung auf verschiedene Weise, wie zum Beispiel durch Beeinflussung des Verhaltens des Paares, durch Illusion, Wut, nicht längeres gegenseitiges Verständnis, aber auch zum Beispiel, indem er dem Mann oder der Frau einen Mangel beim Geschlechtsverkehr gibt usw. All diese Dinge werden sich natürlich nur auswirken, wenn ALLAH es erlaubt, aber jetzt ist eine Frage für viele der Menschen, die diese Art von Sihr haben, die Trennung, die sich aus dieser Sihr-Bindung ergibt oder nicht, weil sich Menschen oft nur danach ausdrücken bereue die Scheidung und sehe die Dinge klarer und dies verursacht viele unangenehme Situationen. Dies gilt übrigens nicht nur für Sihr, sondern für fast alle Formen des Besitzes, in denen der Dschinn eine Person übernimmt oder deren Ehe stark beeinflusst
Wenn wir diese Frage mit dem Willen von ALLAH beantworten wollen, müssen wir sie in drei Teile teilen:
Bevor dies getan wird, muss verstanden werden, dass im Islam nur der Mann das Recht hat, den Talaq (Scheidung) auszusprechen, die Frau hat kein Recht auf Talaq, sondern auf Khul ', das ist es, was die Frau den Mann zur Scheidung auffordert Im Gegenzug für eine Entschädigung, wenn der Mann einverstanden ist, wird die Ehe aufgelöst, wir werden nicht darüber sprechen, aber dies ist für den Rest des Themas wichtig zu wissen.
Die Verteilung dieser Ausgabe:
- 1: Wenn der Mann die Scheidung verkündet und er auch weiß, was er ausgesprochen hat und was die Konsequenzen seines Urteils sind, dann ist die Scheidung gültig, obwohl die Scheidung das Ergebnis des Sihr war und sie darunter gelitten hat, aber wenn Wenn er es also ausspricht und versteht und die Konsequenzen versteht, ist die Scheidung gültig.
- 2: Wenn der Mann die Scheidung verkündet, aber nicht die vollständige Kontrolle darüber hat und nicht genau versteht, was vor sich geht, weil er zum Beispiel von den Dschinn übernommen wird und auf seiner Zunge spricht usw., ist die Scheidung ungültig .
Ibn Qudamah (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte:
"Unter den Gelehrten herrscht Einigkeit darüber, dass derjenige, der seinen Verstand verliert, ohne betäubt zu sein, oder etwas Ähnliches, keine Trennung stattfindet (nachdem er es ausgesprochen hat), und dies war die Meinung von Uthman und Ali und Sa'eed ibn Musayab und Al-Husain (möge Allah mit ihnen allen zufrieden sein) und Al-Nakh'i und Al-Sha'bi und Ashaab Al-Ra-i.
Und es gibt einen Konkus, der besagt, dass es keine Scheidung gibt, wenn ein Mann im Schlaf die Scheidung ausspricht.
Und es wird durch die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) bestätigt, der sagte:
"Der Stift wird nach 3 Uhr gehoben, der Schlafende bis zum Aufwachen, das Kind bis zur Pubertät und der Geisteskranke (der Geisteskranke), bis er wieder zu sich kommt" (Bukhari Kitaab Al-Talaq).
Dies liegt an der Aussprache; "Ende des Besitzes (Ehe) bedeutet, dass man seinen Verstand haben muss, und es spielt keine Rolle, ob man seinen Verstand wegen Wahnsinns oder wegen Ohnmacht oder wegen Schlafes oder wegen des Trinkens einer Medizin oder weil man gezwungen wird, seinen Verstand zu haben Wenn man Alkohol trinkt oder etwas trinkt, das den Verstand aufhebt, und man deshalb nicht weiß, ob man seinen Verstand hat oder nicht, behindert dies alles das Auftreten der Scheidung und es gibt eine Meinung darüber und es ist nicht bekannt, dass hier eine Meinungsverschiedenheit ist vorbei.
(Al-Mughni Mukhtasar 10/345)
Shaych Al-Islam ibn Taymiyyah (möge Allah ihm gnädig sein) sagte:
„Und unter dem Sihr gibt es Sihr, der einen Menschen dazu bringt, nicht zu verstehen, was er sagt, und bei diesem Menschen gibt es keine Trennung (wenn er es ausspricht).
(Mukhtasar Fatawa ibn Taymiyyah Seite 544)
- 3: Wenn die Frau diejenige ist, die von dem Sihr betroffen ist, ob dies nun Sihr der Illusion ist oder der Sihr, durch den sie von den Dschinn übernommen wird, und der Mann aufgrund dieser Ereignisse die Scheidung verkündet, dann ist die Scheidung gültig. Wenn der Ehemann jedoch weiß, dass sich seine Frau in diesem Zustand befindet und die Kontrolle verloren hat, und die Ehefrau beispielsweise den Ehemann jedes Mal um Khul bittet (Scheidung mit Entschädigung), sollte der Ehemann dies nicht akzeptieren, da er weiß, dass es nicht seine Ehefrau ist das ist es, was er wirklich will, aber wenn er es trotzdem akzeptiert und durchhält, dann ist die Scheidung gültig, weil er bei Verstand ist.
Shaych Abdullah ibn Jibreen (Möge Allah ihm gnädig sein) wurde gefragt:
Findet die Trennung der von Sihr betroffenen Person statt oder nicht?
Er antwortete (möge Allah sich seiner erbarmen):
„Wenn der Sihr die Oberhand über den Verstand hat und der Betroffene dadurch den Verstand verliert, findet die Trennung nicht statt (wenn dies ausgesprochen wird), weil eine Bedingung der Trennung ist, dass man es als Aussage von meint Allah der Erhabene:
Interpretation Sure Sure Al-Baqara Vers 227:
"Und wenn sie sich scheiden lassen, ist Allah Allhörend, Allwissend."
Und derjenige, der seinen Verstand verliert, hat keinen eigenen Willen oder keine eigene Absicht, aber wenn die Scheidung mit Verständnis und Kenntnis ihrer Konsequenzen verkündet wird, dann ist die Scheidung gültig, aber wenn Sihr auf den Ehemann seiner Frau angewendet wird Scheidung und Hass (durch den Sihr) kommen zwischen ihnen und der Mann findet keine Ruhe, außer nachdem er die Scheidung wie in der Aussage von Allah dem Erhabenen ausgesprochen hat:
Interpretation Sure Al-Baqara Vers 102:
"So lernen sie (das Volk) von ihnen, durch die sie eine Trennung zwischen einem Mann und seiner Frau vornehmen, aber sie schaden niemandem außer durch Allahs Befehl" ...
Daraus wird dann deutlich, dass es keine Trennung gibt, weil er gezwungen wird
dies zu tun ist ohne seinen Willen, und Allah weiß es am besten.
(Schriftliche Fatawa Shaych ibn Jibreen 24 Sha'baan 1418)
Aus diesen Gründen muss man sich immer zurückhalten, wenn es um einen Streit in der Ehe geht, und darf nicht zu schnell auf Wut reagieren und seinen Zorn kontrollieren, denn dies ist auch eine Anweisung des Propheten, dass Friede mit ihm sein soll.
Dies gilt im Übrigen für alle Angelegenheiten des islamischen Rechtssystems, wenn eine dieser Situationen aus einer Scheidung hervorgeht, bei der Menschen von Sihr betroffen sind oder besessen sind, dass sie ihren Fall einer Person präsentieren, die diese Angelegenheiten normalerweise versteht Ist dies ein islamisches Gericht, das sich dann darum kümmern muss, aber da die meisten von uns in Ländern leben, in denen diese Gerichte nicht existieren, ist es wichtig zu sehen, ob es Menschen mit Kenntnissen gibt, die ihre Meinung zu dieser Art von Fall abgeben können, wichtig ist dann zu jemandem zu gehen, der Sihr und Besitz kennt und nicht zu jemandem, der diese Dinge leugnet (Besitz).
Was dann wichtig ist, ist genau zu erklären, wie der Staat zum Zeitpunkt der Scheidung war, und nicht darüber zu lügen, wie zum Beispiel zu sagen, dass sie keine Kontrolle über ihr Urteil hatten, während dies der Fall war, weil die Person Der Fall wird dies auf der Grundlage der bereitgestellten Informationen beurteilen, aber wenn eine Scheidung bindend ist, kann man nicht darüber lügen und weiterhin heiraten, während man in ALLAH in Zinaa lebt.
Ein letzter Punkt zu dieser Art von Problem, wir werden in Kürze einen Artikel über die Ehe und die Probleme, die damit auftreten können, vorlegen, aber kurz den folgenden.
Eine Nachricht an die "Männer".
Wir stoßen oft auf Schwestern, die sich mit uns in Verbindung setzen, um Hilfe beim Umgang mit ihrem Besitz usw. zu erhalten. Dies sind sowohl verheiratete als auch unverheiratete Schwestern. Diese Nachricht ist an die "Männer" gerichtet und ich habe sie in Anführungszeichen gesetzt, weil ich einige Männer nicht mehr anrufe.
Wir werden von Ihren Ehefrauen, Schwestern, Tanten, Müttern, Töchtern und Nichten kontaktiert, die krank sind und von Sihr und Besitz usw. betroffen sind. Wenn wir ihnen dann helfen und einen Termin für eine Roqyah-Behandlung vereinbaren möchten, dann ist dies eine Anforderung als sie Habe einen Mahram während der Behandlung, sehr oft kommt es vor, dass die Schwestern keine Hilfe von ihren Mahaarim bekommen, sie glauben nicht daran oder denken, dass es übertrieben ist und sie sollten zu einem Psychologen gehen und Antidepressiva nehmen oder sie sind zu beschäftigt mit Werken usw. usw.
Wallahi, wenn eine Schwester keine Hilfe von ihrem Mahram bekommt, ist er in unseren Augen kein Mann, ein Mann ist eine Person, die Gheerah für ihre Schwestern hat und die einfach nur da sein und ihren Schwestern helfen möchte. Sie schieben Ihre Schwestern zu Zauberern und Perverse, weil die Klagen wegen Ihrer Weigerung nicht aufhören, werden sie nur schlimmer und die Shayateen machen davon Gebrauch, Alhamdulilah, es gibt genug Brüder, die ihren Frauen, Müttern, Schwestern, Töchtern usw. helfen und ihre Zeit nutzen, um ihnen zu helfen.
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