Prononcer le Talaq (divorce) de la personne touchée par Sihr (ou possession) est-il valide?
Parmi les types les plus courants de Sihr, on trouve le Sihr de Tafreeq, ou le Sihr de séparation.
Cette Sihr peut prendre différentes variantes, telles qu'une séparation entre frères 2, des amis 2 ou une mère et son enfant, etc., mais la plus commune est la séparation entre un homme et sa femme, comme le dit ALLAH l'Exalté dans son Livre.
Interprétation du verset 102 de la sourate Al-Baqara:
"Ainsi, ils (le peuple) apprennent d'eux que c'est par eux qu'ils séparent un homme de sa femme, mais ils ne font de mal à personne sauf par ordre d'Allah" ...
Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit à propos de ce verset:
«En d’autres termes, Harut et Marut (les 2 Angels) ont appris à connaître le savoir de sihr et de ce qui provoque un mauvais comportement (entre l’homme et sa femme), en créant une séparation entre les couples alors qu’ils forment un couple uni. étaient, et cela est des œuvres du shaytan. "
(Al-Coran Al-'Aadhim 1 / 137)
Et le shaytan provoque le divorce de différentes manières, par exemple en influençant le comportement du couple, par illusion, colère, ne se comprenant plus mais aussi, par exemple, en donnant à l'homme ou à la femme un défaut de relation sexuelle, etc. Toutes ces choses n'auront bien sûr d'effet que si ALLAH le permet, mais la plupart des gens qui ont ce type de Sihr ont maintenant une question à poser: est-ce la séparation qui résulte de cette liaison de Sihr ou non, car souvent les gens ne s'expriment qu'après regretter le divorce et voir les choses plus clairement et cela provoque de nombreuses situations désagréables. Ce n'est d'ailleurs pas seulement avec Sihr mais avec presque toutes les formes de possession dans lesquelles les djinns prennent le contrôle d'une personne ou influencent fortement leur mariage
Si nous voulons répondre à cette question avec la volonté d'ALLAH, nous devons alors diviser cela en parties 3:
Avant de faire cela, il faut comprendre que dans l'Islam, seul l'homme a le droit de prononcer le talaq (divorce), la femme n'a pas le droit de parler du talaq mais à Khul ', c'est elle qui demande le divorce à l'homme en échange d'une compensation, si l'homme accepte, le mariage est dissous, nous n'allons pas en parler, mais il est important de le savoir pour le reste du sujet.
La distribution de ce numéro:
- 1: Si l’homme prononce le divorce et sait également ce qu’il a prononcé et quelles en sont les conséquences, le divorce est alors valable, même si le divorce résultait de la Sihr et qu’il en souffrait, mais si Donc, s'il le prononce et le comprend et comprend les conséquences, alors le divorce est valide.
- 2: Si l'homme prononce le divorce mais ne le contrôle pas complètement et ne comprend pas vraiment ce qui se passe car, par exemple, il est pris en charge par le djinn et parle sur sa langue, le divorce est invalide. .
Ibn Qudamah (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit:
"Il y a un consensus parmi les savants selon lequel celui qui perd son esprit sans être abasourdi, ou quelque chose de similaire, ne se sépare pas (après l'avoir prononcé), et telle était l'opinion de Uthman, Ali et Saeed ibn Musayab. et Al-Husain (qu'Allah soit satisfait de tous) et Al-Nakh'i et Al-Sha'bi et Ashaab Al-Ra-i.
Et il y a un constat que lorsqu'un homme prononce le divorce en dormant, il n'y a pas de divorce.
Et cela est confirmé par les paroles du prophète (que la paix soit sur lui) qui a déclaré:
"Le stylo est levé au-dessus de 3, celui qui dort jusqu'à son réveil, l'enfant jusqu'à la puberté et celui qui est fou (celui qui est perdu dans son esprit) jusqu'à ce qu'il ait retrouvé la tête" (Bukhari Kitaab Al-Talaq).
C'est parce que la prononciation; "Fin de possession (mariage) signifie qu'il faut avoir l'esprit, et peu importe si on n'y pense pas à cause de la folie, de l'évanouissement, du sommeil, de la consommation de médicament ou du fait d'être forcé devenir alcoolique ou boire quelque chose qui enlève l'esprit, et donc on ne sait pas si on comprend ou non, tout cela empêche la survenue du divorce et voici l'opinion de 1 à ce sujet et on ne sait pas qu'ici un désaccord est terminé.
(Al-Mughni Mukhtasar 10 / 345)
Shaych Al-Islam ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:
«Et sous la Sihr, il y a Sihr qui conduit une personne à ne pas comprendre ce qu'elle dit, et avec cette personne, il n'y a pas de séparation (s'il la prononce).
(Mukhtasar Fatawa ibn Taymiyyah page 544)
- 3: Si la femme est celle qui est touchée par le Sihr, qu'il s'agisse de Sihr of Illusion ou du Sihr par lequel elle est prise en charge par le djinn et que, en raison de ces événements, l'homme prononce le divorce, le divorce est alors valide. Mais si le mari sait que sa femme se trouve dans cet état et a perdu le contrôle de sa situation et que, par exemple, la femme demande à son mari khul à chaque fois (divorce avec indemnité), il ne doit pas accepter cela, sachant que ce n'est pas sa femme qui c'est ce qu'il veut vraiment, mais s'il l'accepte néanmoins et qu'il persévère, alors le divorce est valable, car il est dans le bon sens.
Shaych Abdullah ibn Jibreen (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a été interrogé comme suit:
La séparation de la personne concernée par Sihr est-elle en cours ou non?
Il répondit (qu'Allah ait pitié de lui):
"Lorsque la Sihr a le dessus sur l'esprit et que, par conséquent, la personne affectée par la Sihr perd son esprit, la séparation n'a pas lieu (si elle est prononcée), car une des conditions de la séparation est celle que l'on entend par Allah l'Exalté
Interprétation Sourate Sourate Al-Baqara vers 227:
"Et s'ils décident de divorcer, Allah entend et entend tout."
Et celui qui perd son esprit n'a ni volonté ni intention de sa part, mais lorsque le divorce est proclamé avec compréhension et conscience de ses conséquences, le divorce est alors valable, mais lorsque Sihr est appliqué au mari de sa femme le divorce et la haine (par le biais de la Sihr) s'interposent entre eux et l'homme ne trouve pas de repos sauf après qu'il a prononcé le divorce comme dans la déclaration d'Allah l'Exalté:
Interprétation du verset 102 de la sourate Al-Baqara:
"Ainsi, ils (le peuple) apprennent d'eux que c'est par eux qu'ils séparent un homme de sa femme, mais ils ne font de mal à personne sauf par ordre d'Allah" ...
Ensuite, il devient clair qu’il n’ya pas de séparation parce qu’il est forcé
faire cela est sans volonté, et Allah le sait mieux.
(Fatawa Shaych écrit dans Jibreen 24 Sha'baan 1418)
C’est pour ces raisons qu’il faut toujours se retenir lorsqu’il s’agit d’une dispute conjugale et ne pas réagir trop vite dans la colère et maîtriser sa colère, car c’est aussi un ordre du Prophète que la paix soit sur lui.
En outre, et cela vaut pour toutes les questions relatives au système juridique islamique, si 1 empêche ces situations d’un divorce dans lequel des personnes sont touchées par le Sihr ou sont averties de présenter leur cas à une personne qui comprend ces questions, normalement. est-ce un tribunal islamique qui doit ensuite l'examiner, mais comme la plupart d'entre nous vivons dans des pays où ces tribunaux n'existent pas, il est important de voir s'il existe des personnes bien informées pouvant donner leur avis sur ce type de cas, important est alors d'aller à quelqu'un qui connaît Sihr et la possession et non pas quelqu'un qui nie ces choses (possession).
L’important est alors d’expliquer exactement ce qu’était l’État au moment du prononcé du divorce et de ne pas mentir à ce sujet, par exemple en disant qu’ils n’exerçaient aucun contrôle sur leur verdict tant qu’il en était ainsi, car la personne L'affaire jugera de cela sur la base des informations fournies, mais si un divorce est contraignant, on ne peut pas mentir à ce sujet et continuer à se marier en vivant à ALLAH à Zinaa.
Un dernier point à propos de ce type de problème, nous allons bientôt proposer un article sur le mariage et les problèmes qui peuvent en résulter, mais voici brièvement ce qui suit.
Un message aux "hommes".
Nous rencontrons souvent des sœurs qui nous contactent pour obtenir de l'aide dans le traitement de leurs biens, etc. Ce sont des sœurs mariées et non mariées. Ce message s'adresse aux "hommes" et je le mets entre guillemets car je n'appelle plus des hommes.
Nous sommes contactés par vos épouses, soeurs, tantes, mères, filles et nièces malades et affectées par la sihr et la possession, etc., lorsque nous voulons ensuite les aider et prendre rendez-vous pour un traitement à la roqyah, alors il s’agit d’une obligation de leur part. avoir un mahram pendant le traitement, il arrive très souvent que les sœurs ne reçoivent aucune aide de leur mahaarim, elles n'y croient pas ou ne pensent pas que c'est exagéré et elles devraient consulter un psychologue et prendre des antidépresseurs ou elles sont trop occupées avec des oeuvres etc., etc.
Wallahi, lorsqu'une soeur ne reçoit pas l'aide de son mahram, il n'est pas un homme à nos yeux, c'est un homme qui a gheerah pour ses sœurs et qui voudrait simplement être là et aider ses sœurs, vous poussez vos sœurs vers des sorciers et pervers, parce que les plaintes ne s'arrêtent pas à cause de votre refus, elles ne font que s'aggraver et les shayateen s'en servent, Alhamdulilah, il y a suffisamment de frères qui aident leurs épouses, mères, soeurs, filles, etc. et utilisent leur temps pour les aider.
Lire sur notre site:
https://www.soennah-dokter.nl/de-talaq-van-degene-die-is-geraakt-met-sihrof-bezetenheid/