Mariage et communauté entre l'homme et les djinns!

Secret et caché est le monde des djinns gardé pour nous par Allah l'Exalté, ceci en raison des nombreuses sagesses qui l'ont précédé.
Pourtant, il existe une interaction entre l'homme et les djinns, interaction qui contient souvent beaucoup d'interdit et beaucoup de mal, comme le contact que le sahir établit avec le shayateen, ainsi que le djinn qui fait du tort à l'homme et pénètre dans son corps (possession) avec toutes les conséquences de servir!
Mais il y a aussi d'autres choses, comme par exemple, lorsqu'elles se produisent entre 2, les personnes qui respectent les règles sont tout à fait autorisées et normales, telles que le mariage et les rapports sexuels entre un homme et sa femme, mais qu'en est-il si cela se produit entre un djinn, est-ce possible? Et si oui, quelle est la réglementation en la matière dans l'Islam?
Avec cet article modeste, je veux répondre à ces questions incha ALLAH, bien sûr avec comme source le Coran et la Sunna et les déclarations d'érudits respectés du passé et du présent.

Shaych Al-Islam Ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:

Et l'homme et les djinns peuvent se marier ensemble, et cela se produit souvent et est bien connu. Les érudits en ont parlé et en ont parlé, et la majorité des érudits détestent le mariage avec les djinns.
(Majmoo 'Fatawa 19 / 39)

L'imam Al-Tabari, l'imam des Mufassireen (interprètes du Coran) nous prouve par un verset du Coran qu'il est en effet possible que l'homme et le jinn puissent avoir des rapports sexuels et même se marier.

L'imam Al-Tabari (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) dit à propos de sa déclaration:

Interprétation:
"Il y aura des filles chastes au regard sournois, jamais touchées par l'homme ou les djinns (Lam Yatmith-Hunna)".
(Sourate Al-Rahmaan fraîche 56)

Et je dis touché (Al-Tamth), cela signifie ici que personne n’a eu de relations sexuelles avec eux, que ce soit de l’homme ou des djinns.
(Jaami 'Al-Bayaan et Ta-weel Al-Koraan 27 / 87)

Et Al-Tabari a plusieurs déclarations à ce sujet, il a déclaré:

Sous l'autorité d'Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) à propos de la déclaration: "Ni l'homme ni les djinns n'ont jamais été touchés".

Il a dit à ce sujet: aucune personne ni aucun djinn ne les a eu entre leurs mains (communauté). Et à propos de cela aussi Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) et "Ikramah et Mujahid ont parlé, et il y a une tradition de" Aasim sous l'autorité d'Abou Al- "Aliyah qui prouve la possibilité qu'un mariage entre un djinn et un homme peuvent avoir lieu, où quelqu'un a dit:
Les femmes peuvent-elles avoir des relations sexuelles avec un djinn? Ils ont dit:

"Jamais touché par l'homme ou les djinns".
(Jaami 'Al-Bayaan fi Ta-weel Al-Koraan 27 / 87-88)

Comme preuve qu'il est possible qu'ils aient donné ce verset, dans lequel ALLAH mentionne que les Al-Hoor Al-Ayn du paradis n'ont pas été touchés par un homme ou un djinn pour la camaraderie; avec un humain, car sinon Allah ne dirait pas que ni l’humain ni le djinn n’avaient de relations avec les Hear Al-Ayn.
Nous verrons ce que d’autres chercheurs ont dit à propos de ce verset.

L'imam Al-Aloosi dit:
Cet homme ne les a pas touchés (al-ayn) (communauté) est clair, et en ce qui concerne les djinns, Mujahid et Al-Hassan ont déclaré:
Les djinns ont des relations sexuelles avec les femmes de l'homme en même temps que leurs maris, si l'homme ne mentionne pas le nom d'ALLAH l'Exalté (pour la communion. Dans ce (dans le verset) sont tous ceux qui peuvent avoir des relations sexuelles (djinns et l'homme) nie avoir eu des rapports sexuels (avec les hoor al-ayn, c'est-à-dire que personne ne les a jamais touchés), et pour cela il n'y a aucune utilité (pour le nommer), s'il n'était pas possible que les djinns puissent avoir des rapports sexuels avec l'homme dans le Tout d'abord, et il n'y a (juste) aucun doute sur la possibilité qu'un rapport sexuel puisse exister entre un djinn et un humain (femme), même sans que cela se produise uniquement lorsqu'elle est avec son mari et qu'il ne mentionne pas le nom de ALLAH.
(Rooh Al-Ma'aani 27 / 119)

L'imam Al-Aloosi confirme donc également la déclaration de l'imam Al-Tabari et indique en outre que si un homme et sa femme ont des rapports sexuels et qu'ils ne disent pas le dua pour avoir des rapports sexuels, le shaytan a des rapports sexuels avec eux, le dua est le suivant: :

"Bismillahi ALLAHOUMMA Djannibna al-Shaytana wa Djannibi al-Shaytana mais Razaqtana".

"Au nom d'Allah, O Allah nous éloigne du shaytaan et du shaytaan de ce que vous pourriez nous donner (un enfant)."

Il dit également que le verset 56 de la sourate Al-Rahman fournit des preuves que les djinns peuvent même avoir une communion avec des humains, peu importe ce qui se passe lorsque le dua n'est pas dit si un homme et sa femme ont une relation de communion.

L'Imam Al-Fakhr Al-Deen Al-Razi a déclaré:
Quelle est l'utilité de mentionner les djinns (dans le verset) si les djinns ne peuvent avoir de communion (avec l'homme)? Nous disons donc que ce n’est pas le cas. Au contraire, les djinns ont des enfants et des enfants. La différence est de savoir s’ils peuvent ou non avoir des rapports sexuels avec des humains? Et ce qu'on sait, c'est qu'ils peuvent. Parce que cet homme peut avoir une communion avec eux (écoutez al-ayn), c'est comme les djinns peuvent le faire parce que c'est refusé pour les deux (dans le verset, à savoir que ni djinn ni homme ne les ont touchés).
(Al-Kabeer 69 / 130)

Ibn Jawzi a dit à propos de la déclaration d'Allah l'Exalté:

Interprétation:
"Jamais touché par l'homme ou les djinns".
(Sourate Al-Rahmaan fraîche 56)

Et dans ce verset, il est prouvé qu'un djinn peut avoir des relations sexuelles avec une femme comme un humain.
(Graines Al-Maseer fi 'Ilm Al-Tafserer 8 / 122)

Nous voyons donc que de nombreux spécialistes confirment qu’il est possible qu’un djinn puisse avoir des relations sexuelles avec une personne et qu’elle puisse même se marier. Nous allons maintenant examiner la réglementation en la matière dans l’islam, parce que quelque chose est possible ne signifie pas que cela est également permis dans la loi d'ALLAH l'Exalté.

Autorisé ou interdit?

Lorsque nous examinons ce sujet, nous constatons qu'il existe des opinions 3 sur le mariage avec un djinn et tout ce qui va avec, comme la communauté, etc.

1: un grand groupe qui l'a banni
2: Un groupe important qui a expliqué le makrooh, et comme l'ont dit de nombreux érudits, al-makrooh n'est qu'un haram parmi les érudits du passé.
3: Quelques personnes qui l'ont déclaré autorisé.

Avant de continuer, je voudrais tout d’abord mettre en garde le frère ou la soeur, qui trouveront peut-être amusant d’appeler un djinn ou quelque chose du genre ou je pense que j’essayerais d’épouser un djinn. À cette personne, dis-je, restez à l’écart de cette voie, une route pleine de dangers et de harams, car sachez que lorsque vous commencez à contacter les djinns, vous jouez avec votre vie et votre foi!

Déclarations qu'il est permis:

Parmi ceux qui l'ont autorisé, il y a un certain nombre d'érudits du madhab d'Imam Al-Shafi'i, qui ont remis entre autres l'athar suivant.

- L'imam Malik raconte l'athar suivant:
Malik ibn Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a été interrogé comme suit:

Il y a un homme ici sous les djinns qui nous demande la main de notre esclave et il dit qu'il veut al-halal (mariage).
Il a dit: Je ne vois aucun problème avec cela dans la foi, mais ce que je déteste, c’est quand il ya une femme enceinte qui lui demande où est votre mari? Et puis, elle dit qu'il est issu des djinns, de sorte que plus de fasad vienne de l’islam.
(Gharaeeb wa 'Azaeeb Al-Djinn page 82)

Il y a très peu de preuves qu'ils utilisent, ils utilisent plutôt le manque de preuves qui l'interdisent explicitement, nous allons insha ALLAH regarder les déclarations qui l'interdisent et voir ensuite que ce n'est en effet pas autorisé dans l'Islam.

Déclarations qu'il est interdit:

L'imam Al-Suyooti a déclaré:
Et parmi les cas qui ont été posés à Shaych Jamal Al-Deen Al-Asnawi (également connu sous le nom de Al-Baarazi), il y a la question de savoir si un homme veut épouser une femme sous les djinns, ce qui est possible. est ou doit-il rester à l'écart, car Allah le Exalté a dit:

Interprétation:

«Et c'est de Ses signes qu'Il a créé pour vous des maris parmi vous.» ...
(Sourate Al-Rum frais 21)

Et il répondit:
Il n'est pas permis d'épouser une femme de jinn en raison de la signification des vers nobles de 2, dans la déclaration d'ALLAH l'Exalté dans le verset 72 de la sourate Al-Nahl:

Interprétation:
"Et Allah a fait pour vous des épouses parmi vous."

Et sa déclaration dans le verset 21 de la sourate Al-Rum:

Interprétation:
"Et il appartient à ses signes qu'il a créé des épouses pour vous parmi vous."

Les érudits de Tafseer ont dit sur la signification de ces versets 2, (Dja3ala Lakum moins Anfusikum), ou de votre descendance et de votre espèce et de votre création (à laquelle vous appartenez), comme le dit ALLAH l'Exalté:

Interprétation:
"Certainement un messager est venu à vous parmi vous."
(Verset 128 de la sourate Al-Tawbah)

L'imam Al-Suyooti a ensuite déclaré:
Et c'est la réponse de Al-Baarazi, et si l'on vous demande quelle est votre vision à ce sujet?
Ensuite, je dis que ce que je crois, c’est que c’est haram à cause des points suivants:

– 1er : Ce qui a déjà été mentionné dans les 2 versets.
– 2ème : Ce qu'Al-Kirmani a rapporté que le Messager d'ALLAH (paix soit sur lui) a interdit le mariage avec les djinns, et ce hadith même s'il s'agit de mursal, alors il est renforcé par les paroles des savants.
– 3ème : Et parce que la loi d'ALLAH est venue avant le mariage pour rapprocher les cœurs (de l'homme et de la femme) et pour créer la tranquillité et l'abri et l'affection (entre eux), et cela n'est pas présent entre un homme et un djinn, parce que ce qui est entre eux est tout le contraire, et c'est un conflit constant.
– 4ème : Et parce qu'il n'y a pas d'autorisation pour cela (le mariage avec un djinn) dans la législation d'ALLAH, parce qu'ALLAH l'Exalté dit :

Interprétation:
"Alors épouse les femmes qui te plaisent".
(Sourate Al-Nisa vers 3)

Et femmes (Al-Nisa) est un nom qui n’est que pour les femmes du genre humain, et tout ce qui est en dehors d’elles reste haram, car l’origine de la communauté est qu’il est haram jusqu’à ce qu’il soit prouvé que cela est autorisé. est (pour un cas).
– 5ème : Et puisqu'il est interdit d'épouser sa fille esclave, à cause du mal que son enfant subit alors en tant qu'esclave (il est né esclave), alors épouser un djinn est interdit encore plus tôt que cela (à cause des nombreux dangers et inconvénients).
(Page d'honneur d'Al-Asbaah Wa Nadhaa 256-257)

Voir ici l'Imam Al-Suyooti qui donne d'abord la déclaration d'Al-Baraazi dans laquelle il prouve avec les déclarations d'Allah que le mariage ou la communion avec les djinns n'est pas autorisé dans l'islam, puis explique sa propre vision et la motive ceci afin qu'il soit clair que c'est haram.
Les érudits de notre époque ont également parlé de ce sujet, ainsi que de notre Shaych ibn Jibreen (qu'Allah lui fasse miséricorde).

Shaych ibn Jibreen (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:
Certains de dessous des djinns se montrent à l'homme (homme) sous la forme d'une femme, après quoi ils ont ensuite communion avec cet homme, et le djinn se montre lui-même sous la forme d'un homme et a communion avec la femme de dessous le l'homme en tant qu'homme a des relations avec une femme, et le remède consiste à rechercher la protection (chez ALLAH) pour les hommes et les femmes par le biais de dua, et des supplications qui ont été transmises et récitant les versets (du Coran) qui protection et vigilance avec la volonté d'ALLAH.
(Al-Fatawa Al-Dhahabiyyah page 196)

Shaych Ibn Jibreen indique ici que les djinns ont parfois des rapports sexuels avec des humains, j’ai abordé cette partie du «Manuel contre Sihr» dans le chapitre consacré aux djinns asheeq, car il existe des étapes 4 et Le stade le plus avancé est celui d’Al-Tashkeel, ou le djinn prend la forme d’un être humain et possède littéralement une amitié avec l’être humain, souvent la femme.
Donc, ce ne sont pas des choses pour faire des blagues, je l'ai souvent expérimenté moi-même dans les traitements de soeur roqyah que cela se produit aussi de l'intérieur si cruellement que la soeur subit des dommages physiques, il y a alors un viol littéral de ces ennemis D'Allah, qu'Allah nous protège d'eux.
Le shaych conseille de se protéger avec dua et des suppliques et les paroles d'Allah, et bien sûr, il faut rester à l'écart des choses interdites, de plus, je suis parfois surpris de voir comment certaines personnes marchent à moitié nues, malheureusement, elles oublient que non seulement les gens les regardent avec plaisir!

Shaych Wali Zar ibn Shaheez Al-Deen a déclaré dans sa thèse Al-Djinn fi Al-Quran wa Sunna:
Et en ce qui concerne la question (mariage avec les djinns) du point de vue de la possibilité (d’un mariage avec les djinns), alors tout le monde a confirmé que c’était possible. Et en ce qui concerne les textes (Coran et Sunna) qui ne sont pas explicitement interdits ou permis (du mariage au djinn), nous avons tendance à être plus interdits dans la loi d'Allah en raison des nombreux les dangers qui existeraient s'il était autorisé, tels que:

– 1er : Actes immoraux que les gens commettraient (adultère, etc.) et qu'ils transmettraient ensuite au monde des djinns, car c'est l'invisible et donc personne ne peut contrôler cela, alors que l'islam veille de près sur l'honneur et sa sécurité, et éviter quelque chose de mal va de pair avec la réalisation de quelque chose d'utile (maxime : Darra Al-Mafaasid Muqaddam 3ala Djalb Al-Masaleeh) comme cela est profondément établi dans la loi de l'Islam.
– 2° : Et comment s'arrangent dans ce mariage les affaires concernant les enfants et la vie des époux, et les enfants dont descendront-ils* ? Et que dire de leur naissance ?

* Selon mes recherches, il n’est pas possible qu’il y ait des enfants entre un homme et un djinn, les adeptes qui passent ici ont été qualifiés par les érudits de très faibles et parfois munkar, comme le hadith de Bilqees, qu’ils sont l’enfant d’un djinn serait, le shaych demande seulement une question ici pour justifier son rejet, wa ALLAHu A3lam

– 3ème : Et à cause de traiter un djinn de cette manière (mariage) il n'est pas possible pour l'homme d'être exempt de leur mal, au contraire de ce qui appartient à l'islam qui protège et garde l'homme à l'abri du mal.
Et avec cela, nous en venons à la conclusion que si nous ouvrons la porte à cela, cela conduira à des problèmes sans fin et qui ne peuvent pas être résolus, ce qui en distrait les dommages causés au corps, à l'esprit et à l'esprit. honneur convaincant (prouvé) et ce sont précisément les choses les plus importantes que l'Islam garde et assure, et donc aussi que permettre un mariage entre eux ne sert à rien.
C'est donc pour ces raisons que nous avons tendance à ne pas autoriser cela dans la législation d'ALLAH, même si cela serait possible.
Et si cela devait arriver, ou si des problèmes de ce genre devaient survenir (ce qui a été évoqué plus haut), alors cela peut être vu comme une condition d'une maladie à traiter en fonction de son niveau, et ce n'est pas une raison pour ouvrir la porte. (pour le permettre quand même).
(Al-Djinn fi Al-Quran wa Sunna page 206)

On peut se demander, d'accord si le mariage entre un djinn et un homme est possible et que ce n'est pas permis, mais est-ce arrivé ou est-ce arrivé?
La réponse à cette question est malheureusement oui, même à notre époque, des personnes fiables racontent l'histoire de personnes mariées aux djinns, souvent pour des raisons matérielles telles que l'argent, par exemple, ces personnes épousent les djinns pour accomplir des pratiques similaires à celles de sorciers, ils méritent un pouvoir avec la guérison supposée des personnes qui ont été touchées par la possession, Sihr et autres, mais en réalité, ils vendent leur foi à cause de ce genre de pratique et ils finissent souvent mal.
Mais aussi dans le passé il y a beaucoup d'histoires du selef à ce sujet, nous allons discuter de quelques insha ALLAH.

Histoires de Salaf.

Abu Saeed Uthman ibn Saeed Al-Darami a déclaré dans son livre Ittibaa 'Al-Sunan wal Aghbaar:
Il nous a été rapporté par Mohammed ibn Hamid Al-Razi, sous l'autorité d'Al-Azhar, sous l'autorité d'Al-A'mash qui a déclaré:
Un homme d’en bas, le jinn, a parlé à notre esclave puis lui a demandé de la main et a dit: Je déteste me faire interdire par elle (la communauté), après quoi nous l’avons laissé l’épouser.
Il est venu nous voir et nous a parlé, après quoi nous avons dit: «Qu'est-ce que tu es?
Il a dit que nous sommes une communauté comme vous et que nous avons aussi des tribus comme vous avez des tribus. Nous lui avons dit, y a-t-il aussi des groupes avec vous? Il a dit, oui nous avons plusieurs groupes tels que les qadariyyah et les chiites et les murji'ah, lui avons-nous dit, et de qui es-tu? Il a dit de la murji'ah.
(Gharaeeb wa 'Azaeeb Al-Djinn page 89)

Il existe un certain nombre d'autres versions de cette histoire énumérées ci-dessous insha ALLAH.

Ahmed ibn Sulayman Al-Nijaad a déclaré:
Il nous a été transmis par Ali ibn Al-Hassan et Sulayman abi Al-Shi'na Al-Hadrami 1 des apprenants de l'Imam Muslim, sous l'autorité d'Abu Mu'awiyyah, qui a entendu Al-A'mash dire:
Un homme sous les djinns a épousé quelqu'un avec nous, après quoi je lui ai dit, quel est le plat le plus savoureux parmi vous? Pour ce qu'il a dit, le riz.
Nous lui avons apporté cela et j'ai vu les morceaux (riz) monter, mais je n'ai vu personne le faire, après quoi j'ai dit, y a-t-il un de ces groupes qui est avec nous? Il a dit oui. Je lui ai demandé ce qu'ils pensaient de la rafidah (chiite)? Il a dit qu'ils sont les pires de tout le monde.
Notre chaych Al-Haafid ibn Al-Hajaaj Al-Mizzi (qu'Allah le submerge de sa miséricorde) a déclaré: Cette chaîne appartient à Al-A'Mash.
(Gharaeeb wa 'Azaeeb Al-Djinn page 89)
Abu Bakr Al-Gharaati a déclaré, cela nous a été rapporté d'Abou Bakr Ahmed ibn Mansoor Al-Ramaadi, sous l'autorité de Dawood Al-Safadi, sous l'autorité d'Abou Mouawiyyah Al-Dareer sous l'autorité d'Al-A'mash qui a déclaré:
J'ai été témoin d'un mariage avec les djinns avec mon peuple (tribu). Et il a dit, l'un d'entre eux s'est marié avec les djinns et on leur a demandé (quelle dînette) quelle nourriture préférez-vous? Après quoi ils ont dit, du riz. Al-A'mash a déclaré: Ils sont arrivés avec un bol de riz (pour les djinns) qui l’a saisi mais nous n’avons vu aucune main.
(Gharaeeb wa 'Azaeeb Al-Djinn page 89)

Voici une autre histoire du selef qui a été livrée par la personne qui l’a vécue personnellement.

Al-Qaadi Jalal Al-Deen Ahmed ibn Al-Qaadi Husnam Al-Deen Al-Raazi Al-Hanafi (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) a déclaré:
Mon fils a dû voyager pour aller chercher sa famille dans l'est, la pluie nous a rattrapés et nous nous sommes cachés dans une grotte et y avons dormi. J'étais (avec lui) dans un groupe. Pendant que je dormais, quelque chose m'a réveillé et a été mis en attente. Soudain, une femme s'est tenue au milieu des femmes (qui dormaient dans la grotte) avec seulement un œil fendu en 1. C'était très choquant, et elle m'a dit, vous n'avez pas de problème (ne vous inquiétez pas), je suis venu à vous pour épouser ma fille qui est comme une (si belle) lune.
Je lui ai dit à cause de la peur que j'avais, avec la bonté d'ALLAH l'Exalté (je l'accepte).
Puis j'ai attendu et j'ai vu des hommes arriver et je les ai regardés et ils étaient comme l'apparence de la femme qui m'est apparue, ils avaient tous des yeux 1 fendus en longueur, et parmi eux il y avait un juge et témoins, après quoi le juge me l’a proposée et a rédigé le contrat et je l’ai accepté (par peur).
Ils se sont levés et sont partis, et la femme est revenue avec la fille qui était belle, sauf que son œil était comme l'œil de sa mère et elle l'a laissée avec moi et est partie elle-même, après quoi ma peur et ma peur ont empiré, après quoi j'ai commencé bombardant ceux qui étaient avec moi avec des pierres pour qu'ils se réveillent, mais personne ne s'en est rendu compte, après cela, je me suis tourné vers les dua et les supplications (à ALLAH).
Puis vint le moment du départ, et donc nous partîmes, et la jeune fille (des djinns) ne se sépara pas de moi, et je restai dans cet état pendant 3 jours. Quand le 4ème jour est arrivé, la femme est revenue vers moi et m'a dit, on dirait que tu n'aimes pas cette fille et tu veux divorcer d'elle, j'ai dit Oh oui Par ALLAH (je le veux), elle a dit, divorce que la sienne, et je lui ai donné le divorce, et ils sont partis, et je ne les ai jamais revus.

Et cette histoire a été racontée par Al-Qaadi Jalal Al-Deen et je l'ai transmise à Al-Qaadi Al-Imam, le savant Suhaab Al-Deen Abi Al-'Abbas Ahmed ibn Fadl ALLAH Al- 'Omri (Puisse ALLAH avoir pitié de lui) ) et il a dit:
Avez-vous entendu cela personnellement d'Al-Qaadi Jalal Al-Deen? J'ai dit non.
Il a dit, je veux l'entendre de lui-même. Et donc nous sommes allés le voir et c’est moi qui ai posé la question et il nous a dit ce que j’avais dit du début à la fin, après quoi j’ai demandé à Al-Qaadi Suhaab Al-Deen: s’est-il entretenu avec elle? Et il a affirmé que cela ne s'était pas produit.
(Gharaeeb wa 'Azaeeb Al-Djinn page 90)

Une personne doit-elle effectuer le Ghusl (grand lavage) en communion avec les djinns?

Avant de conclure ce sujet avec la volonté d'ALLAH, il existe des règles 1 qui peuvent être importantes pour ce sujet, à savoir qu'une personne doit effectuer le ghusl (grand lavage) s'il y a communion avec les djinns.
Maintenant, les gens vont penser, après avoir vu toutes les preuves, qui aurait volontairement été en contact avec les djinns?
Mis à part le fait qu'il existe certainement des âmes perturbées qui, pour une raison quelconque, appellent les djinns à être amis ou acceptent volontairement une invitation des djinns à avoir des amis, et croyez-moi si je dis qu'elles existent, c'est le plus commun encore le mal du shayatene qui, par exemple par la possession, fait du mal aux gens et entretient des relations amicales avec eux.
Ceci est principalement fait par les djinn 'asheeq, j'ai consacré un chapitre entier à cela dans le "Manuel contre Sihr", donc si vous voulez plus d'informations sur ce type de djinn, je le renvoie là.

Les djinns peuvent généralement avoir une communion avec les humains selon des méthodes 4.

1. Al-Ihtilaam, Tout ne se passe que dans un rêve, et il est nécessaire que cela
personne effectue le ghusl en raison de l'éjaculation possible.
2. Al-Istimtaa ', Par la présente, le Djinn jouit de l'être humain sans qu'il l'ait
a, d'une manière que seul Allah sait, cette personne a besoin
pas de ghusl à faire
3. Al-Mu'asarat Al-Gafeejat, par la présente le Djinn (à l'intérieur) a
la camaraderie avec l'homme, et l'homme le sait mais ne peut l'arrêter.
4. Al-Taskeel, le Djinn prend la forme d'un humain et
entrer en communion avec une personne, c'est très avancé et entier
étape dangereuse.
(Manuel contre sihr page 74-75)

Nous allons maintenant discuter de la réglementation à cet égard en ALLAH sur la base des déclarations des érudits.

Al-Haythami a déclaré:
Certains des Hanabila (érudits du madhab de l'Imam Ahmed) et des Hanafiyyah (érudits du madhab de l'Imam Abu Hanifa): Il n'y a pas de ghusl après un rapport sexuel avec les djinns, mais ils ont jugé le contraire (donc le ghusl est nécessaire) ) lorsqu'il y a pénétration.
(Fatawaa Al-Hadithiyyah 69)

Un certain nombre d'autres chercheurs ont estimé que le ghusl ne doit pas nécessairement être fait avec un rapport sexuel ou une pénétration, sauf en cas d'éjaculation.

Mohamed ibn Muflih a déclaré:
Quand une femme dit: Il y a un djinn qui a des relations sexuelles avec moi comme un homme, alors il n'y a pas de ghusl pour elle à cause de l'absence de pénétration ou d'un rêve mouillé (orgasme).
Al-Mubdi 'Sarh Al-Muqni' page 234)

Zayn Al-'Abideen ibn Nazim a déclaré:
Qaadhighaan a déclaré dans son Fatawaa: Une femme a déclaré:
Il y a un djinn qui vient parfois me voir pendant mon sommeil et je ressens en moi ce que je ressens quand mon mari a des rapports sexuels avec moi (il a répondu à cela) il n'y a pas de choux (nécessaire) pour elle et Al-Kimali a cela (cette fatwa) que cela s'applique s'il n'y a pas d'orgasme, pour autant que cela se produise de toute façon, alors il est nécessaire (le ghusl) comme avec un rêve humide.
(Al-Asbah Al-Nadha honore 328)

On a demandé à Cheikh ibn Jibreen (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) :

La communauté entre une personne et les djinns existe vraiment, mais cela arrive rarement. Ma question est la suivante: si cette affaire se produit entre une personne et un djinn, le ghusl devrait-il être exécuté ou non?

Il a répondu:
On sait que les djinns sont des esprits libres d'un corps (comme l'homme), mais ALLAH leur a permis de pouvoir parler dans un discours que nous pouvons entendre et de se montrer sous diverses formes comme Il leur a donné l'opportunité d'entrer. dans le corps de l'homme parce que le ruh des djinns l'emporte sur le ruh

de l'homme, et dans la plupart des cas, les djinns mâles entreront dans le corps de la femme et les djinns femelles dans le corps de l'homme, et ils y ressentiront du plaisir et du désir, et il est mentionné que dans le mariage entre l'homme et les djinns, où le djinn vient sous la forme d'un humain et parle à l'humain qu'il désire puis contracte une femme à eux (le djinn), et il (l'humain) l'invite (à lui) en l'appelant (le djinn), ou de frapper au hasard avec sa main ou un bâton. Ensuite (le djinn) lui apparaît sous une forme féminine, après quoi il a des relations sexuelles avec elle comme il aurait des relations sexuelles avec sa femme sous l'homme, et il ressent ainsi un plaisir qui est vraiment perceptible, et cela se termine également par le bien-être. éjaculation connue, et je ne sais pas si cela produit aussi des enfants ou non, car c'est ce qui nous a été transmis par des personnes en qui nous avons confiance, mais cela arrive rarement.
Et à cause de cela, une femme d'en bas est enlevée (par les djinns) et elle est volée à sa famille, après quoi ils l'épousent (sous la contrainte) et ont sa fraternité comme un homme a fraternité avec sa femme, etc.
Et un certain nombre de femmes nous ont dit qu'elles étaient harcelées par un homme d'en bas des djinns, qui lui parle et se tient seul avec elle, comme elle le fait avec son mari et personne d'autre. puis elle le voit (les djinns), car dès que quelqu'un d'autre sort de la famille, il se cache, et il ne fait aucun doute que lorsqu'il y a un rapport sexuel entre un homme et une femme de sous les djinns ou entre un homme de leur (jinn ) et une femme de sous l'homme, alors il y a Al-Janaba (grande impureté rituelle) et puis le ghusl est obligatoire pour des raisons 2, la pénétration réelle (si elle se produit) et l'orgasme (éjaculation) et Allah le sait Cher.
(Fatawa écrit de 24 Sha'baan 1418 Hijrah)

Après avoir évoqué toutes ces affirmations, voici la conclusion sur la réglementation de faire ghusl ou non en communion avec les djinns, il y a ici 2 possibilités.

Conclusion:

1- Lorsque le djinni (homme) ou le djinnia (femme) apparaît sous la forme d'un être humain, la réglementation en vigueur s'applique également aux personnes ayant des rapports sexuels, notamment le ghusl, comme Shaych ibn Jibreen l'a expliqué. .
Il (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit à propos de cette situation:
Ceci est possible pour les hommes et les femmes, et cela se produit parce que le djinn se présente sous la forme d'un être humain avec des parties de corps complètes et complètes, et qu'il ne s'oppose pas à ce qu'il soit en communion avec l'homme si ce n'est qu'on se protège avec le souvenir d'ALLAH, dua et des supplications qui ont été transmises, et parfois cela devient trop pour certaines femmes parce que lorsqu'elles même cherchent refuge contre lui (les djinns), il entre alors dans son corps (possession) et est ensuite avec elle de l'intérieur, et rien n'empêche un jinnia (femme) d'apparaître sous la forme d'une femme avec des parties de corps complètes et complètes, puis de s'emparer d'un homme jusqu'à ce que ses désirs aillent plus loin et qu'il ait le sentiment qu'il a des rapports sexuels avec elle et là-bas. alors l'éjaculation vient de lui et il ressent l'orgasme, et le moyen de s'en protéger est par le dua, et le souvenir d'ALLAH et l'utilisation des supplications livrées et le maintien du bien et l'omission des choses interdites, et Allah le sait mieux (Manuscrit de Shaych Ibn Jibreen dans l'oeuvre de Shaych Ali ibn Hussein Abou Luz p. 300)

-2. Si la communauté entre l'homme et les djinns ne se produit que si les djinns ne prennent pas forme, alors le ghusl dépend de la présence ou non d'un orgasme / éjaculation. Si cela se produit, alors le ghusl est une obligation, si oui ou non. .
Cela se produit lorsque le djinn ne prend pas la forme d'une personne (Tashkeel), mais apparaît pendant le sommeil d'une personne, par exemple, la différence entre un rêve humide qu'Allah peut donner à une personne est que, avec le djinn, il s'agit d'une situation désagréable. C’est-à-dire qu’on voit littéralement des organes génitaux dans son rêve et parfois même une pénétration et des formes de communauté qui ne sont pas désirées, on est souvent fatigué après cela parce que cela prend beaucoup de temps et qu’il faut aussi utiliser de l’énergie, par opposition à un rêve humide qui, avec la volonté de ALLAH arrive, on ne verra jamais les organes génitaux dans ceci, ni le rêve ne peut durer quelques secondes. Ceux avec qui cela se produit sont presque toujours possédés par un djinn aseeq, je l'ai moi-même expérimenté avec des sœurs avec lesquelles cela se produit même pendant la journée alors qu'ils se réveillent, qu'Allah nous en protège, Wa ALLAHu A3lam.

Quand on lit ces fatawa et les histoires des érudits, un sentiment de peur peut surgir, ce n'est pas tout à fait mon intention, mon intention est avant tout d'informer nos frères et sœurs à ce sujet afin qu'ils puissent mieux le monde des djinns comprendre, mais l’intention est aussi de souligner les dangers des djinns, je vois souvent que mes frères et soeurs ont peur des djinns surtout quand ils lisent et entendent parler de ce genre d’enlèvements de djinns, etc. (insha ALLAH nous ferons remarquer un article plus tard), en même temps, vous voyez à nouveau que ces frères et soeurs publient leurs photos sur Facebook, sans les vêtements appropriés (hijab pour la femme)

sortez, écoutez de la musique, etc. Pourquoi cette peur des djinns, si vous ne craignez même pas leur Créateur, Allah l'Exalté. Que ce soit un conseil pour nous tous, que si nous voulons une protection contre tout mal, nous ne devons pas traiter facilement les commandements d'Allah!