Cette information a été extraite d’une conférence de Sheich khalid al habshi.

De nombreux patients ne connaissent pas la bonne façon d'appliquer l'huile. Vous entendez souvent des patients, "je suis allé à tel ou tel raaqi et il m'a donné de l'huile d'olive pour me frotter". Et quand on leur demande si cela a eu un effet, ils disent qu'ils ne le remarquent pas.

Nous leur demandons comment ils se sont frottés et ils disent, par exemple, qu'ils n'ont frotté qu'une certaine partie qui les dérangeait. Ou ils disent: «Je me frotte juste les mains avec de l'huile d'olive».

Ce n'est pas correct, nous devrions lubrifier tout notre corps avec l'huile, même les organes génitaux (pour plus d'informations, voir notre article https://www.soennah-dokter.nl/wp-content/uploads/2015/07/Regelgeving- sur-l-utilisation-de-l-eau-et-de-l-huile-sur-le-corps.pdf)

Certains Ruqaat disent souvent qu'il faut frotter tout le corps sauf les pieds pour que les djinns puissent quitter le corps. Ce n’est pas non plus plus résistant, le djinn est même assis seul dans les pieds pour ne pas l’ennuyer.

Par exemple, quelqu'un est venu me dire qu'il frottait mon huile d'olive mais cela n'a eu aucun effet. Lorsque je lui ai demandé s'il avait frotté tout le corps, il a dit oui, à l'exception des parties génitales. Je lui ai fait remarquer qu'il devrait faire de même et il a dit qu'il ressentait l'effet à travers l'huile d'olive toute la nuit.

Avons-nous besoin de mélanger 1 x par jour ou plus souvent?

Nous avons souvent expérimenté cela et nous avons eu des patients enduits de 1x par jour, certains par 3x par jour, certains par 7x par jour et certains nous avons ordonné de le faire toutes les heures. Toutes les heures? Certainement, 16 à 17x un jour avant de s'endormir et quand il se réveille, il se frotte encore.

Nous avons constaté des miracles parmi les personnes qui ont agi de la sorte. C’est particulièrement bénéfique pour les personnes ayant un grand shayateen qui se taisent et ne se montrent pas.

Par exemple, une sœur a déclaré qu’elle n’avait rien remarqué la première fois, mais seulement à la huitième fois, elle a senti quelque chose sortir de son ventre et elle s’était rendue sihr. Certains disent qu'ils ont dû bâiller ou éternuer beaucoup, etc.

Il existe de nombreuses histoires de patients qui ont fait cela et ont été guéris par (sebeb). Cela a donc beaucoup d'effet et surtout sur les bébés et les petits enfants.

Ce n'est pas le cas qu'il faut frotter très gras et épais. Le plus important est de lubrifier le corps.

Lorsque vous lubrifiez les cheveux, vous devez bien frotter leurs racines avec les doigts, puis les cheveux eux-mêmes.

Pour plus d'infos voir notre article

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Notre propre addition:

Question:

Quelle est la réglementation concernant la lubrification des parties génitales avec de l'huile sur laquelle les versets du Coran ont été récités.

Réponse

Vous êtes autorisé à vous frotter avec de l'huile sur laquelle le souffle de Roqyah a été soufflé

Il a été confirmé par le Shaych Al-Islam ibn Taymiyyah (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) que les traces de versets écrits sur une feuille ne sont plus considérées comme inviolables lorsqu'elles sont effacées, et qu'une personne très dépourvue de malpropreté le trouve peut aussi toucher et il n’est plus inviolable, comme lorsque les versets du Coran et le souvenir d’ALLAH sont encore intacts, comme lorsque l’on crée quelque chose en or, en argent ou en acier avec les versets du Coran et le souvenir d’Allah si elle est taillée dans la pierre et que le travail a été modifié et que cette pierre a été modifiée, l’inviolabilité n’est plus applicable ici, comme c’était le cas à l’époque où les signes étaient encore entièrement intacts.

Et cela vaut également pour l'eau qui a été récitée, car il n'y a aucune trace de la récitation, ce qui permet de se laver sous la douche et cela s'applique également à l'huile qui a été soufflée par le récitant, vous êtes autorisé à l'utiliser lubrifier les parties génitales car il ne reste aucune trace du souffle.

On a demandé à notre Shaych ibn Uthaymine (Puisse Allah lui accorder sa miséricorde) s'il est permis à une femme qui a ses règles de se laver avec de l'eau récitée.

Il répondit (qu'Allah ait pitié de lui):

Je ne vois pas qu'il y a quelque chose qui cloche avec cela, parce que l'eau de la roqyah ne contient pas de Coran écrit, et qu'elle ne contient rien qui devrait être inviolable pour le Coran, seule la salive du récitant a un effet sur la volonté d'Allah.

Et il a été demandé à Shaych ibn Jibreen (qu'Allah lui fasse miséricorde): Est-il permis de se laver avec de l'eau dans laquelle Sidr est assis et récité, et ceci pour la guérison, et si cela est permis, est-il permis alors utiliser ceci sous la douche, ALLAH peut-il vous récompenser?

Il (qu'Allah ait pitié de lui) répondit:

Il n’ya rien de mal à cela, parce que le Coran dit que les paroles exaltées d’ALLAH ne sont pas réellement présentes (dans l’eau), mais ce Coran a toujours la volonté d’ALLAH de guérir les malades ou d’éliminer la douleur. ce qui le dérange ou ce à quoi il ressemble, il n'y a rien de mal à se laver dans la douche ou les toilettes, etc., et il n'y a rien de mal à l'utiliser pour guérir ce qu'il veut en le lavant, boire ou d'autres utilisations.

Et Allah sait le mieux,

Répondre à la question: Shaych AbdeRahmaan ibn AbdulLAH Al-Suhaymi

Écrire des versets coran avec le safran:

Shaych ibn Bazz (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit: En ce qui concerne l'écriture de versets (du Coran) et d'authentiques supplications avec du safran sur une assiette propre ou une feuille propre, puis laissez-le se dissoudre dans l'eau à partir de laquelle le malade boira alors il n'y a rien de mal à cela, et cela a été fait par beaucoup de sous le Salaf de cette Oummah, comme également indiqué par l'érudit ibn Qayyim (qu'ALLAH ait pitié de lui) dans Semence Al-Ma'aad et d'autres, quand quiconque accomplit cela est connu pour son bien et sa sincérité (End Fatawa Islamiyyah 1/30

Ibn Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) dit dans Seed Al-Ma'aad 4/170 à propos de la méthode de roqyah pour celui touché par le mauvais œil:

Un groupe de moins de Selef était d'avis que des versets du Coran devaient lui être écrits, qu'il devait ensuite boire (si l'encre était dissoute dans l'eau). Mujahid a dit: il n'y a rien de mal à écrire le Coran (et à le dissoudre dans de l'eau) et le laver avec ceci et le donner à boire aux malades, et c'était aussi l'opinion d'Abi Qilaabah, et cela a été rapporté par Ibn Abbas (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il a ordonné d'écrire des textes du Coran pour une femme lorsqu'elle rencontrait des difficultés pendant le travail et après quoi elle devait se laver et boire avec. Et Abu Ayoub a dit: J'ai vu Abu Qilaabah écrire le Coran sur du papier à laver et il l'a donné à un homme qui avait un problème de santé.

L'huile d'olive pure peut être obtenue via le lien ci-dessous:

https://shop.soennah-dokter.nl/product/olijfolie-500-ml/