I arabisk besiddelse hedder Al-Mass, Al-Mass betyder bogstavelig talt, personen berøres af shaytaen som den var, det hedder også Al-Sar ', selvom Sar henviser til epilepsi forårsaget af Jinn og hvor Djinn kan få fuld kontrol over patientens hjerne og giver patienten blæser indefra, hvilket får denne person til at falde og få angreb.
Sprøjter Roqya Vand ind i huset og bruger sort muskus.
Vi ser ofte folk, der reagerer på Roqya og de problemer, der er involveret med stor uvidenhed om dette emne. Og blandt disse sager er det punkt, at folk ikke forstår, hvad der er bevis for, og hvordan beviser ses i islam, og hvordan det udvindes af de akademikers koran, sunnah og idjmaa (konsensus).
Fornyelse af Sihr i måneden Sha'baan
Når Ramadan-måneden nærmer sig, og dette er en måned med velsignelser og godhed, og den måned, hvor den større Shayateen er lænket og deres slaver sahara (troldmænd) bliver arbejdsløse, har vi set mere i måneden Sha'baan (denne måned). sihr fornyes.
Vi har set dette på grundlag af de brødre og søstre vi behandler, og vi har fundet dette.
Årsagen til disse fornyelser af Sihr kan være, at shayaten frygter Ramadan-måneden, at Sihr vil blive totalt ødelagt, og at den ikke kan fornyes i denne velsignede måned.
Vi rådgiver derfor vores brødre og søstre med følgende:
- Beskyt dig selv dagligt med morgenens og aftenens anbringender såvel som de anklager, du har brug for i det daglige liv, f.eks. Til toilettet, gå ud, gå ind, klæde dig osv.
- Inden du sover, skal du drikke roqyah-vand blandet med ren honning
- Inden du sover, skal du lukke døre og vinduer, der siger Basmalah
- Hold dig væk fra alt, hvad der er haram, og gør huset til haramfrit, så ingen musik, ingen billeder af levende sjæle på væggen eller åbent i huset. (Børnelegetøj og ID er tilladt)
- Overhold forpligtelserne som bøn og reciter dagligt fra ALLAHs bog
- Fortsæt roqyah og gør en masse dua og bede om beskyttelse, vi vil dedikere en anden artikel til roqyah i Ramadan, og hvordan dette skal gøres
- Prøv at spise 7 datoer med ajwa hver dag på tom mave, hvis man ikke kan komme til ajwa eller ikke har råd til det økonomisk, er andre datoer også godt med ALLAHs vilje
Transformation af Sihr
Som vi tidligere har skrevet en artikel om dette, vil du se et eksempel på transformationen af sihr i den følgende video. Pigen græder glas, og der er også mennesker, hvor sten kommer ud af syne eller endog meter reb fra hendes intime dele af en ung pige uden at skade hende. Ting som dette betragtes som underværker, men er ikke andet end sihr, der kommer ud af kroppen og transformerer.
Et eksempel på trasihr oplysninger.
Den Sihr, der er spist eller fuld, kan ændre form og materie, så snart den kommer ind i kroppen, men den største transformation er den forvandling, der sker, når sihr forlader kroppen, så der er mennesker, der har overgivet kakerlakker, der kun lever i tropiske regnskove, stykker af streng og hår, noter med sihr på det, jerntråd, negle, glas osv. osv., alle disse ting kan komme ud af afløbene, og det største mirakel er, at ALLAH fjerner disse ting fra folks kroppe uden at påvirke dem blive såret.
OBS !!
Når en person er nødt til at overgive eller få diarré gennem Roqyah, fordi der er Sihr i kroppen, og dette kan fortsætte i flere dage, bør denne person IKKE tage noget middel, der undertrykker opkastning og diarré, uanset hvor svært det er, fordi det er bringer helbredelse i fare, og Djinn hjælper med at omorganisere Sihr, men med diarré skal tilstrækkelig væske absorberes for at forhindre dehydrering.
Så hvis du f.eks. Overleverer Sihr-noter eller finder dem i afføringen, så skal du først ødelægge dem. Den oprindelige Sihr er faktisk allerede brudt, men der er guider, der holder en 2de Sihr til dette, når den første er ude, og så må man ødelægge disse blade eller reb med knuder og hår og lignende.
De griber en spand vand og reciterer versene mod Sihr om det. Bladene sættes i vandet, indtil det der er skrevet på det er opløst i vandet, så bladerne tørres og brændes, vandet smides væk et sted hvor ikke mange mennesker går forbi, som i buskene.
Med reb med knuder skal man løsne disse knuder, mens man reciterer Mu'awidatayn (Surah Al-Falaq og Al-Nass), så må man fortsætte som med papiret.
Andre ting skal brydes og placeres i Roqyah-vandet, hvis man er i stand til at forbinde det, gør man det, hvis ikke
de er begravet et sted hvor ikke mange mennesker går forbi, de bør ikke brændes men begraves.
Sihr vil nu blive brudt med ALLAHs vilje.
Mærkelige ting behøver ikke altid at komme ud, ofte er det bare snavset slim og lignende, som regel i forskellige farver, man skal smide Roqyah vand over det og derefter smide det væk på et sted, hvor ikke mange mennesker kommer forbi.
[su_youtube url = ”https://www.youtube.com/watch?v=K5_Rj2zKMy4 ″]
Desværre er mange brødre og søstre urolige af, at de nogle gange får en følelse af hjælpeløshed og fortvivlelse, fordi helbredelsen er forsinket.
Shaytan manipulerer deres følelser og responderer naturligt på dette for at reducere tilliden til ALLAH og få personen til at føle sig deprimeret for en person, der ikke føler sig godt og mener, at roqyah ikke vil hjælpe, vil også falde med stop roqyah eller endda helt.
spørgsmål:
Hvad er forskriften vedrørende smøring af kønsorganerne med olie, som verserne af Koranen er blevet reciteret om.
svare:
Disse oplysninger er taget fra et foredrag af Sheich khalid al habshi.
Mange patienter ved ikke den rigtige måde at anvende olie på. Du hører ofte fra patienter, "Jeg gik til så og så raaqi, og han gav mig olivenolie til at gnide på". Og når vi spørger dem, om det har haft en effekt, siger de, at de ikke bemærker det.
Vi spørger dem, hvordan de har gnides sig selv, og de siger for eksempel, at de kun gned en bestemt del, der generede dem. Eller de siger: "Jeg gnider bare hænderne med olivenolie".
Dette er ikke korrekt, vi bør smøre hele vores krop med olien, selv kønsorganerne (for mere info, se vores artikel https://www.soennah-dokter.nl/wp-content/uploads/2015/07/Regelgeving- over -brugen-af-reciteret-vand-og-olie-på-kroppen.pdf)
Nogle Ruqaat siger ofte, at du skal gnide hele kroppen undtagen fødderne, så jinnen kan forlade kroppen. Dette er heller ikke rigtig stærkere, jinnen sidder endda alene i fødderne, så han ikke forstyrres af olien.
For eksempel var der nogen der kom til mig og sagde, at han gned min olivenolie, men det havde ingen effekt, og da jeg spurgte ham om han havde gniddt hele kroppen, sagde han ja, undtagen for kønsorganerne. Jeg påpegede for ham, at han skulle gøre det samme, og han sagde, at han følte effekten gennem olivenolie hele natten.
Skal vi gnide i 1 x om dagen eller oftere?
Vi har ofte eksperimenteret med dette, og vi har fået nogle patienter smurt 1x om dagen, nogle 3x om dagen, nogle 7x om dagen og nogle vi bestilte til at gøre det hver time. Hver time? Sikkert 16 à 17x en dag, indtil han går i seng, og når han vågner, gnider han sig igen.
Vi har set mirakler blandt de mennesker, der har gjort dette, det er især godt for mennesker med store shayateen, der forbliver tavse i kroppen og ikke viser sig selv.
For eksempel sagde en søster, at hun ikke bemærkede noget første gang, kun i ottende gang følte hun noget, der stod op fra maven, og hun havde overgivet sihr. Nogle siger, at de skulle gygge eller nyser mv.
Der er mange historier om patienter, der har gjort dette og blev helbredt af (sebeb). Så det har meget effekt og især på babyer og små børn.
Det er ikke tilfældet, at det skal gnides meget fedtet og tykt. Det vigtigste er, at kroppen gnides med olien.
Når du smører håret, skal du gnide hårets rødder med fingerspidserne og derefter håret selv.
For mere information se vores artikel
---
Vores egen tilføjelse:
spørgsmål:
Hvad er forskriften vedrørende smøring af kønsorganerne med olie, som verserne af Koranen er blevet reciteret om.
svare:
Du må gnide dig selv med olie, hvor Roqyahs ånd er blevet blæst
Det er blevet bekræftet af Shaych Al-Islam ibn Taymiyyah (må Allah være barmhjertig over ham), at sporene af skriftlige vers på et ark ikke længere ses som ukrænkelige, når de slettes, og at nogen i en stor tilstand af urenhed finder dette kan også røre ved, og det er ikke længere ukrænkeligt, f.eks. når verserne af koranen og erindringen om ALLAH er stadig intakte, såsom når man laver noget af guld, sølv eller stål med verserne af koranen og erindringen om allah eller hvis det er skåret ud af sten, og så har det gjort arbejdsændringer, og hvis denne sten ændrer sig, så er ukrænkelsen ikke længere anvendelig her, som da det var da tegnene på det stadig var helt intakte.
Og det gælder også for vand, der er blevet reciteret, fordi der ikke er spor af recitationen, hvilket gør det muligt at vaske dig selv i brusebadet, og det gælder også for olie, der er blæst af reciteren, du har lov til at bruge det at smøre på kønsorganerne, fordi der ikke er noget spor tilbage af blæserne.
Vores Shaych ibn 'Uthaymeen blev spurgt (må Allah være barmhjertig over ham), om det er tilladt for en menstruerende kvinde at vaske sig med reciteret vand?
Han svarede (må Allah være barmhjertig over ham):
Jeg kan ikke se, at der er noget galt med det, fordi roqyah vand ikke indeholder en egentlig skriftlig Koran, og den indeholder intet, der burde være ukrænkeligt for Koranen, det er kun reciters spyt, der har virkning med Allahs vilje
Og det blev bedt om at Shaych ibn Jibreen (må Allah være barmhjertig med ham): Er det tilladt at vaske dig selv med vand, hvor Sidr sidder og reciteres, og dette til helbredelse, og så er det tilladt at at bruge dette i brusebadet, kan ALLAH belønne dig?
Han (må Allah barmhjertige ham) svarede:
Der er intet galt med dette, fordi Koranen, at ALLAH's ophøjede ord ikke er til stede (i vandet), men denne Koran har stadig ALLAH's vilje til at gøre helbredelse for de syge eller fjerne smerten hvad der generer ham, eller hvad det ser ud, er der intet galt med at vaske sig i brusebad eller toilet mv. og der er ikke noget galt med at bruge det til helbredelse, hvad han vil, ved at vaske det, at drikke eller andre anvendelser.
Og ALLAH ved bedst,
Besvare spørgsmålet: Shaych AbdeRahmaan ibn AbdulLAH Al-Suhaymi
Skrive Koran vers med saffron:
Shaych ibn Bazz (må ALLAH være barmhjertig over ham) sagde: Hvad angår at skrive vers (i Koranen) og autentiske bønner med safran på en ren plade eller et rent blad, og som derefter opløses i vand, hvorfra den syge drikker af det så er der intet galt med dette, og dette er gjort af mange under Salaf af denne Ummah, som det også blev gjort klart af lærde ibn Qayyim (må Allah være barmhjertig med ham) i Seed Al-Ma'aad og andre, når den, der udfører dette, er kendt for god og oprigtig. (Afslut Fatawa Islamiyyah 1/30
Ibn Qayyim (må ALLAH være barmhjertig med ham) siger i Seed Al-Ma'aad 4/170 om metoden til roqyah for den, der er rørt af det onde øje:
En gruppe fra under Selef havde den opfattelse, at vers fra Koranen skulle skrives til ham, som han derefter skulle drikke (hvis blækket blev opløst i vandet). Mujahid sagde: Der er ikke noget galt med at skrive ned Quran (og have det opløst i vand) og vaske det med dette og give det til de syge at drikke, og det var også Abi Qilaabas opfattelse, og det blev rapporteret fra Ibn Abbas (må Allah være tilfreds med ham), at han beordrede at skrive tekster fra Koranen til en kvinde, da hun stødte på vanskeligheder under arbejdet, og hvorefter hun skulle vaske og drikke med det. Og Abu Ayoub sagde: Jeg har set Abu Qilaabah skrive Koranen på papir til vask og han gav den til en mand, der havde en lidelse.
Ren olivenolie kan fås via nedenstående link:
Aklu Sunnah wal Djamaa'ahs lærde har forklaret definitionerne for Sihr for os, jeg vil nævne nogle af disse meninger:
Hvad angår Sihrs sproglige betydning, siger de lærde:
Al-Layth siger, en handling, som man gør, så han kommer tættere på shaytaan, og denne handling udføres med hjælp fra shaytaan.
Al-Azhar siger, at Sorcery finder sit grundlag i at skjule / skjule virkeligheden af noget i noget andet. (Tadhib Al-Lugha)
Ibn Mansur siger, at guiden gør det falske udseende rigtigt og får folk til at tro på noget, der ikke er virkelighed, så han har forvirret virkeligheden, med andre ord har han skjult virkelighed. (Lisan Al-'Arab)
Shamir fortæller fra Ibn 'Aisha, som han har sagt: Araberne har magi, kaldet Sihr, fordi det tager væk sundhed og giver en sygdom i stedet.
Ibn Faris sagde, at nogle har sagt, at opgaven er at gøre det falske udseende rigtigt.
