Ist der Sihr gebrochen, wenn der Sahir stirbt?
Ist der Sihr gebrochen, wenn der Sahir stirbt? Eine andere Frage ist, wenn der Geber stirbt, der böse Blick oder das hasad gebrochen ist, in Allahs Antworten unten.
Ist der Sihr gebrochen, wenn der Sahir stirbt?
Ob der Sihr gebrochen ist oder nicht, wenn der Sahir stirbt, hat mit der Art des Sihr zu tun.
Wenn der Sihr gegessen oder getrunken wurde, sollte man den Sihr immer abgeben, damit er zerstört wird. Es spielt keine Rolle, ob der Sahir tot ist oder nicht. Aufgrund des Todes des Sahir kann sich die Struktur jedoch auflösen, so dass der Sihr nicht wieder erneuert wird und die Wachen der Shayateen keinen Rat mehr vom Sahir erhalten können. Selbst wenn der Sihr aus einer anderen Sache besteht, wie etwas, das begraben oder an etwas gebunden ist, muss der Sihr immer zuerst zerstört werden.
Wenn der Sihr nicht aus einer Sache besteht, die gegessen oder getrunken wurde, noch aus etwas, das irgendwo begraben oder aufgehängt wurde, dann kann der Sihr mit dem Willen von ALLAH gebrochen werden, wenn der Sahir stirbt. Dies ist möglich, wenn zum Beispiel Sihr gewählt wird Durch Weihrauch ist dieser Sihr abhängig von dem Sahir, den er unterhält, und wenn er tot ist, kann und wird dies nicht gebrochen werden, oder von dem Sihr, der einen Sahir hält und durch seinen Atem wie bestimmte Eschenhaare mit Knoten hält Dieser Sihr wird mit dem Willen Allahs gebrochen, wenn der Sahir tot ist.
Wa ALLAHU A3lam.
Shaych Ibn Yasssin Al-Ma'aani wurde wie folgt gefragt:
Wird die Wirkung von gegessenem oder getrunkenem Sihr beendet, wenn der Sahir stirbt?
Er antwortete:
Dieser Fall ist bei den Praktizierenden (mit Roqyah) nur in seltenen Fällen aufgetreten, denn der Ursprung liegt darin, dass dies mit der Natur des Sihr selbst zu tun hat, und damit meinen wir, dass die Angelegenheit des Sihr immer zerstört werden muss, damit das sihr endet, also hat die sache eher mit dem sihr zu tun und nicht mit dem sahir.
Wird der böse Blick oder Hasad gebrochen, wenn sein Geber stirbt?
Es gibt noch keine Beweise aus dem Qur'an für die Sunnah, die hier diskutiert werden, aber es wird mutawaatir (häufig) von mehreren zuverlässigen Spezialisten auf dem Gebiet von Roqyah berichtet, dass dies der Fall ist, wa ALLAHU A3lam.
So erzählte Shaych Saalih ibn Hamood Al-Tuwayri die folgende Geschichte:
Erste Geschichte:
Es handelt von einer Frau, die von Lähmungen betroffen ist und seit langer Zeit in diesem Zustand der Lähmung lebt. Und eines Tages, als sie zu einer zufälligen Stunde den Tawaf um das Haus Allahs machte, spürte sie plötzlich die Kraft, wieder laufen zu können. Und mit dem Willen Allahs gelang es ihr, wieder zu gehen und so zu sein, wie sie es früher war. Später wurde bekannt, dass genau in dem Moment, in dem sie mit dem bösen Blick geschlagen wurde, ein Mann in ihrem Dorf gestorben war, als sie wieder laufen konnte, und sie wieder normalisierte, während sie sich lange Zeit überhaupt nicht bewegen konnte. Wa ALLAHU A3lam.
Zweite Geschichte: Aus dem Buch „Al-Ayn Haqq von Shaych Ahmed ibn Abdurahman Al-Shamimri Seite 42)
Es wird berichtet, dass ein Mann aus einem Dorf 25 Jahre lang gelähmt war, nach diesen 25 Jahren starb ein Mann in demselben Dorf und nach dem Fajr-Gebet hatte der Mann das Gefühl, dass er sich bewegen wollte und er stand auf seinen Füßen und er wusste das Der Mann, der gestorben war, schlug ihn mit dem bösen Blick.
Es wurde von Shaych Ibn Jibreen (möge Allah ihm gnädig sein) gefragt, ob der böse Blick gebrochen wird, wenn der Geber stirbt.
Er antwortete:
Sowohl von den allgemeinen Muslimen als auch von den Spezialisten (auf diesem Gebiet) wurde oft berichtet, dass die Wirkung des bösen Blicks mit dem Tod seines Gebers verschwindet.
Und derjenige, der vom bösen Blick getroffen wird, fühlt sich sofort besser als derjenige, der durch das Auge seiner Frau verhindert wurde (um Geschlechtsverkehr zu haben), dann verschwindet dieser Effekt, wenn der Geber (des Auges) gestorben ist. Dies gilt auch für denjenigen, der von einer Krankheit an seinem Körper (durch das Auge) betroffen ist, oder für denjenigen, der von seinem Vermögen betroffen ist, indem er es verringert oder durch falsche Ausgaben (durch das Auge) oder durch schlechte Ernte oder Verderb verschwendet von seinen Bäumen (durch das Auge) etc.
Und auf diese Weise bewegt es sich zwischen Menschen, und vielleicht liegt der Grund dafür darin, dass die Seele des Gebers des bösen Blicks mit seinem Herzen und seinem Körper verbunden ist und dadurch der Schaden (des bösen Blicks) entsteht mit dem Willen Allahs, und der (böse Blick) verschwindet, wenn die Seele den Körper verlässt, wodurch die Wirkung (des Auges) geschwächt oder zerstört wird.
(Al-Manhal Al-Mu3ayan Seite 148)
Und er (möge Allah ihm gnädig sein) sagte auch darüber:
Und wie durch die Praxis bewiesen wurde, dass wenn der Geber des bösen Blicks stirbt, dies dazu führt, dass derjenige, der vom Bösen betroffen ist, ebenfalls geheilt wird, und der Grund dafür kann sein, dass die böse Seele, wenn sie den Körper verlässt, die Wirkung hat des Auges und der davon betroffenen Person heilt sofort.
(Al-Manhal Al-Mu3ayan Seite 132)